“萨瓦迪卡”是个奇葩的国度。
在电影行业，他们甚至奇葩到只有“恐怖片”这一种类型拿得出手。
但是，泰国恐怖片在东亚地区，是仅次于日本的存在。
它崛起于21世纪初，发展的年头还不到20年。
相比于日本恐怖片近百年的沉淀，简直是个奇迹。
那么泰国恐怖片究竟有多吓人，为何它能如此深入人心？
我们之前说过，电影风格和民族性格密不可分，恐怖片尤甚。
作为新生代的泰国恐怖片，一样是以地方传说为灵感开始。
一：“传说”，“习俗”
泰国最为人熟知的恐怖传说，当属“幽魂娜娜”——
讲述了一名归乡的战士，发现家中等待自己妻子竟然早已死亡的故事。
1999年的《鬼妻》便是以“幽魂娜娜”为脚本，它开启了泰国电影的新篇章。
之后“幽魂娜娜”的故事，被数十次搬上银幕。
2013年，当红小生马里奥主演的《鬼夫》依旧取材于这个古老的传说。
影片大获成功，一举打破泰国影史票房记录。
（一个国家的票房记录是由恐怖片创造，很难想象）
包括《厉鬼将映》，《阴地》等片，都号称是改编自真实的历史事件。
民间的传说故事绝对是泰国恐怖片的最佳取材处。
当然，大部分国家都会这么做。
毕竟在走出国门之前，恐怖片的受众都是国内观众，大力挖掘本土恐怖文化，是最正确的选择。
传说之外，泰国最为人们所熟知的就是那些特别的“习俗”了。
那些与鬼神相关的“养小人”、“下降头”等邪术，我们在港片中都能经常看到。
“降头片”通常都充斥着许多写实，血腥的画面：
如滚水烫人、挖眼珠、凿额头、断手断脚、开肠剖肚、生吃人肉等。
观看这些电影时，会觉得反胃恶心，却又欲罢不能。
不过，泰国导演们对这种元素的运用还是比较谨慎的。
因为泰国人相信通过“招灵”的方式陷害他人，最终是会遭到报应的。
这就与我们接下来要说的第二点有关。
二：“宗教”，“因果”
泰国是一个绝对信仰佛教的国家，佛教的因果轮回，善恶报应，始终贯穿在泰国恐怖片中。
从电影中僧人出现的频率，便可见一斑。
再血腥残忍的恐怖片，如《连体阴》、《恶魔的艺术》，最终也离不开“因果报应”的主题。
无论作恶者多强大，最终必将遭受惩罚。
这就与日本女鬼们的无差别杀戮有着巨大区别。
佛教讲究善，恐怖片导演们用这些“超自然”的事物来启发人们向善。
也算是对科学无法解释事物的一种敬畏。
三：“鬼形象”，“借鉴”
泰国恐怖片中的鬼形象，基本同于东亚恐怖电影中的普遍形象。
在披头散发的女鬼形象上，加以更加血腥、扭曲的处理。
以两位知名女鬼为例：
一位是《鬼影》中的女主——娜塔。
娜塔生前是一个为男主痴心付出的纯情少女，但男主和其他三位同学却对她做出丧尽天良之事。
男主还用娜塔送他的相机拍下了她被凌辱的照片。娜塔带着极深的怨气跳楼变成了厉鬼。
变鬼后的娜塔对四人展开报复。最后依旧痴情的她渴望和男主永远在一起，一直骑在他肩上。
片中娜塔的造型就有着强烈的日系风格。
凌乱湿漉的黑发，削瘦的身形，时而露出的诡笑，仿佛就是贞子与伽椰子的结合体。
另一位是《厉鬼将映》中的女主——扶桑嫂。
女主生前是扮演“扶桑嫂”的一名演员。但在拍摄的过程中出现意外被绳索勒死，剧组却没人救她。
所以怨气集结的她化身厉鬼，凡是看过影片中她真实死亡一幕的人都会因她的诅咒而死。
她那被人用刀划开嘴巴的样子，亦是借鉴于日本知名的“裂口女”形象。
除了恐怖的鬼形象之外，喜剧元素也是泰国恐怖片重要的组成部分。
在《变鬼》，《鬼夫》，《鬼5虐》等片，都充斥着许多搞笑桥段。
将喜剧元素融入恐怖电影中，很明显就是借鉴了8、90年代香港恐怖片的做法。
泰恐的崛起和港恐的没落时间大致重合，前者便很好的延续了这种有趣的风格。
经过20年的发展，泰国恐怖电影依旧保持着较高的产量。
但如今的质量和口碑已经远不如前一个十年那么过硬了。
这和本土恐怖“资源”的逐渐匮乏，和观众的审美疲劳有关。
加上受限于文化、宗教等因素，泰国恐怖片的影响力很难扩散到东亚以外的地区。
即使《鬼影》被好莱坞翻拍，故事背景也是放在日本，可见其局限性。
希望泰国恐怖片能更多发掘自身的潜能，在第三个十年重塑辉煌。
在亚洲恐怖片水准整体衰落的趋势下，扛起前进的大旗。
毕竟上一部吓到我的鬼片，就是《阴地》！
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