今天冥想的时候，一种焦虑的情绪，从头蔓延到身体的每个细胞，我做笔记的时候，觉得字写得奇丑无比，我站在镜子面前，觉得自己的腿粗得像大象腿，拼命地捏着肚子上的赘肉，恨不得用刀割下来几块，我写的文章，自认为是群里写得最烂的一个。英语也烂得真是恨不得找个洞，老外跟我说话，我几乎听不懂。买了那么多付费课程，又没有好好留言，做作业，好好复习。到头来，还是在原地打转。顿时就被一种焦虑深深包围。我感觉这种焦虑就像一团火焰，在我周围熊熊燃烧，我在其中，不叫，不喊，不挣扎，只是冷静地看着这团火，想着我该如何从火里跳出去。
今天李笑来掷地有声地问我们？对你来说，时间是什么呢？碰巧今天一位长者对我说，你女儿长这么大了，我们也老了，当时我心里就默想，我的时间至少都还看得见，从去年8月份开始写字以来，至今已经在电脑上写了20-30万的字，这些文字大多是我的反思，通过反思提高了我的元认知能力，所以即使我被大火团团包围，我也能淡定自若地冷眼旁观。
我要找出一条道，一条通往生命和自由地道路。需要两颗红心，即一颗耐心，一颗信心。调整好当下的节奏，找到必须要做的事情。对它们进行合理安排。
伯凡老师用“三个石匠”做比喻，同样都是在做石匠，第一个说，我终于找到了一个不错的饭碗，第二个石匠说，我做的是方圆几十里数一数二的石器活。而第三个石匠说他正在建大教堂。
第一个石匠的思维很务实，我们可能都觉得那样很靠谱，实际上他只是用一种阶段性目标作为驱动力的习惯，它有两个结果：
第一，当这些目标都实现的时候，即使博士毕业，找到好工作，然后就是平庸，就是无聊，就是中年危机。第二，能够在每个阶段都通关的毕竟是少数，大多数人早死在某一个关口上。
如果用阶段性的目标作为驱动，这个社会其实分成三类人：
1.一类就是连初期的阶段性目标都达不成，于是习惯性愤怒。
2.如果幸运一点，通过初期目标，进入所谓中产阶级。这时候的状态就会陷入习惯性焦虑。
3.不知道要干什么，于是“习惯性迷惘”。
大多数人都是用阶段性的目标作为驱动，他们最后的结果要么是习惯性愤怒，要么就是习惯性焦虑，要么就是习惯性迷惘。
如果能拥有第三种石匠思维，有一个内在驱动力（purpose），哪怕这个目标是遥不可及的，但是它会永远牵引你，即使你到不了大海，但是至少是一直朝着大海的方向，你的状态就既不会愤怒，也不会焦虑，也不会迷惘。
你的内在驱动是由三部分组成的：
第一，我最感兴趣的是什么。什么是兴趣，就是我即使没有得到回报，不能马上得到回报，我还乐此不疲的那个东西。
第二，我擅长的东西。
第三，这个世界到底需要什么。我做什么事情能够帮到别人，帮到世界。
我们现代教育的通病就是用阶段性目标作为我们学习和努力的动力，而造成了我们没有意识到的一个重大缺失，那就是我们学习努力的动机丧失了，而这样一种丧失可以说是一种致命的丧失。
焦虑，愤怒，迷惘这些负面的情绪来自于我们的思维方式，因为我们思维里面没有一个强而有力的动机驱动我们，时间在指针上永不停息的飞转，生命之河也永不停息地朝着终点流淌，我们必须要做点什么，做点我真正感兴趣的，我擅长的，对这个世界有用的东西。
