诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 ——《论语》
这话意思是，学《诗经》用处可大了。往大了说，可以治国安邦，往小了说，可以侍奉父母，最不济，也可以认识一些虫鸟鱼兽花草树木之类的。
学《诗经》，确实可以认识很多植物。《诗经•国风•召南》里有一篇《采蘋》，是说女孩子采蘋参加祭祀的事情。
蘋，就是一种植物。水生。蕨类。
你看，到什么地方去采蘋呢？到山间的溪涧边。这个涧字，就有一种流动的清亮的洁净的感觉。那女孩子，也如这溪涧般清亮，如蘋一样悦目。那样流动的水边，水草也干净。
小姑娘采蘋做什么呢？原来，她已经到了出嫁年纪。她要采蘋祭祀以告慰祖先。
说到女子出嫁。过去，这是一件特别慎重的事。出嫁前三个月，要有专门的人，负责辅导她学习各种礼仪。
女子的所谓四德（即妇德、妇言、妇容、妇工），就是她们的功课。具体说，这四德，是如何要求的呢？
1.妇德，不必才明绝异。幽闲贞静，守节整齐，行己有耻。动静有法，是谓妇德。
2.妇言，不必辩囗利辞。择辞而说，不道恶语，时然后言。不厌于人，是谓妇言。
3.妇容，不必颜色美丽。盥浣尘秽。服饰鲜洁。沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。
4.妇功，不必技巧过人。专心学习，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客，是谓妇功。
（上述内容来自度娘）
很长一段时间以来，妇女思想得到了空前大解放，妇女地位随之空前提高。于是，她们奋起反抗所谓的压迫。具体表现，在我看来，表现最明显的，就是可以公然和婆婆顶嘴甚至吵架。尤其是在农村，这种自我更是得到了空前释放。我姥姥每每就常感叹自己命运不济。说自己做儿媳妇，是受气的儿媳妇。好不容易当了婆婆，该展展腰身了，谁知道世道突然变了，还是她受气，做受气的婆婆。
这真是一种对解放和自由的无奈误解。
《红楼梦》里，宝玉对婚前婚后女子的变化，做过形象描述，虽稍显刻薄，却是事实。他说：
“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”
他又感叹:“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”
女人结婚，竟然会变得如此不堪。真是惨不忍睹。
祝愿所有女孩子
愿你走过半生，归来仍是
那个采蘋的美丽女子
附录：《诗经•采蘋》
•于以采蘋？南涧之滨。
于以采藻？于彼行潦。
•于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维锜及釜。
•于以奠之？宗室牖下。
谁其尸之？有齐季女。
