文/盐五言六
唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。
从中可以看出，李杜不是八大家之一，不是他俩才华不够出众，最关键的原因是他俩擅诗词，不以“散文”著称。
其他六位宋人，三苏为一家。欧阳修是苏轼的贵人，苏轼考进士的卷子就是欧阳修所批阅，欧阳修大加赞赏其文，说苏轼的文字让阅读者激情澎湃。可以说欧阳修就是苏轼的伯乐，当时也称“老师”。
曾巩是欧阳修的得意门生，欧阳修第一次看到苏轼的文章，以为是弟子曾巩所写，为了避嫌，列居第二。曾巩也是王安石的挚友，因为劝谏变法，被调离京师。苏轼给曾巩送行的诗《送曾子固倅越得燕字》，内含讥讽朝廷之意，后来成为“乌台诗案”的罪证之一。
王安石则是苏轼贬谪人生的主要“创始人”。
“王苏交恶”这个课题，据说很多人想研究，但原因至今还是没搞清楚。王安石拒绝起草苏辙的推官任命“制”，苏辙辞官回乡，后苏洵作《辨奸论》攻击王安石。苏洵死后，苏轼苏辙两兄弟到京师任官，反对王安石变法。王安石在御史台事件中弹劾苏轼，苏轼离开朝廷至杭州任通判。
我直白地理解是：王安石应该是苏轼的克星！哈哈
苏轼才华横溢，当时科举考试的文章可以自由书写，他就畅所欲言，那豪放派的写作特色首屈一指，就如天空中傲娇而自由的鸿雁。这种激愤的文情，是很容易得罪人的。
看不惯的人和事，苏轼必会写文讽刺，从不安分，也不知道收敛。用现在的话来说，他年轻气盛，是一枚纯正的“愤青”。以致对王安石“新法”的一次次反对，最终被陷害，演变成“乌台诗案”，让苏轼遭受了一百三十多天的文字狱，成了当时政治斗争的牺牲品。
回想起来，我跟苏轼的脾气有点相似。年轻时，心里有什么想法，不管是支持的还是反对的，总喜欢说出来表明立场，据理力争。常常在无意间就被误会为“反动分子”，人家嘴里的“岸头颈”，不会变通。因此，也常常得罪人，被领导找谈话挨批评也是常事。好在都是小事儿，上不了大台面，不至于影响我的人生。哈哈……
苏轼的乐观豁达，积极进取，注定了他不会那么容易被打倒。
苏轼写给苏辙的诗词很多很多，他送弟弟辞官回乡时，写了马上赋诗。他自己路过渑池时，看到之前苏辙在壁上的题诗《怀渑池寄子瞻兄》，便写了上面的诗作，称为“和”。这首诗蕴意深远，暗示了兄弟二人怀才不遇的苦闷和乐观面对的态度。
他在寻觅痕迹，虽然是偶然留下的痕迹，虽然留下痕迹的主体（鸿雁）已经不知去向，虽然连痕迹本身也将在时间的流逝中渐渐失去其物质的寄托，但苏轼却能由痕迹引起关于往事的鲜明记忆，与弟弟苏辙共享这份记忆。
人生无常，在这世上留下的痕迹不能长保，但只要有共享回忆的人，便拥有了人世间的温馨。正是苏轼的这种人生观，才让他后来写出了“但愿人长久，千里共婵娟”的词句，与苏辙共勉，可见他旷达的人生情怀。
苏轼被贬谪到湖北黄州时，上面这首词里又提到了“孤鸿”这个形象，一肚子的幽怨无人理解，自己这“孤鸿”拣尽寒枝不肯随意栖身，现在只能守着寂寞独宿沙洲。于此可见苏轼孤独又清高。
这是继“雪泥鸿爪”后又一人生感悟，表达他对外在环境的抉择。不甘居于“寒枝”，必当百折不挠，开拓进取。
苏轼晚年还有一句提到鸿雁，“春来何处不飞鸿”，等过了漫长的冬季，春天总是会再次来到，那时候飞鸿也终究会回来。
从这些鸿雁的前后变化中，我们能体会到苏轼对自我人生的思考，绝对是矢志不渝，心志不乱。
他独自一人在黄州时，静心读书，钻研古文。他说，一个人要“清明在躬，志气如神”，永远保持理性，正确看待事物，从而做出不违背自己的选择。
是的，能左右你的，永远是你自己，只能是你自己。
如果觉得生活糟糕，不妨静心修炼，豁达对待。机遇永远属于有准备的人。
