记得一个小品中有这么一段:
“你是做什么工作的?”
“我一直在思考几个问题，你是谁？从哪里来?到哪里去?”
“好深奥，你是哲学家?”
“不是，我是个保安。”
随着观众哄堂大笑，我也一笑而过。直到迷失了自己，越来越远，再次被提醒，要认识你自己，了解你自己。
我是谁?我是张三。
那只是个人的名字，人们都可以取这样的名字，那么，我不是名字。
我是个人。
那是对人这个物种的称谓，追溯到对这个物种命名之初，可以想象有很种可能性。那么，我不是物种的称谓。
这就是我，这个身体，这个生命。
佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。我们的身体由四大组成，环境也是四大组成，四大在流转变化，一刻不停。我就是这些流转不息的物质吗?也不能这么说。那么还有什么呢?我有心识，或者称为心灵，灵魂，灵性，生命力的那个东西，与物质的身体这两者合起来就是我这个生命了。
我来自哪里呢?
我是父母所生的。
再之前呢?
在祖父母，外祖父母体内。
继续追溯，我遗传自我所有祖先。
再往前，也许是更古老的生命物种。也许，那里有一个一切生命之源。
在一行禅师的书中，他用玉米来作比喻。一颗玉米种子种在泥土中，发芽，长大成为玉米杆，抽穗，开花，结出玉米。我们现在就好比是那个玉米杆，我们的子女就是结出来的玉米，而所有玉米子，都包含了所有祖先遗传的基因。我们的祖先从未死去，他们与我们一起，就活在我们的当下。很好的观点。
迷茫了许多年，没有搞懂这一生是为什么来的。这个迷茫促使我不停地读书，不停地学习。这些学习每次都会有进步，每次进步都能看清一些，很像神秀的那个偈子:
身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
这让我希望能察知真相，但重点还是向外。而《六祖坛经》中，六祖被慧明追上时，“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”当六祖如此问时，慧明当下大悟。这又让我意识到“我的本来面目”更加重要，联想起很多教导，“认识你自己，了解你自己。”对照我自己的迷茫，我迷失了我自己，我忘记了我是谁。我又找到一本书《还我本来面目》，继续探索。
萨提亚课上，老师带领我们了解“我是谁”，觉察自己的内在冰山。渐渐地我觉得我又似乎清楚了一些。
课后郭老师对“自信”的解读，又点到了重要的地方，“清楚地知道我是谁，到哪里去，就是自信。”一语惊醒梦中人。
(待续)
