《菊与刀》读书笔记

作者：[美]鲁思·本尼迪克特

出版社：新世界出版社

字数：18.7万

一、本书的论点

本书是研究日本人怎么成为日本民族的，日本人的生活方式有什么寓意，为什么日本可以迅速的接受自己战败的事实。

二、本书的关键议题

（一）、矛盾的日本人

既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；

既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；

既勇敢又怯懦；既保守又喜新；

（二）、战争中的日本人

日本人为什么要发动战争？因为他们想要一个“各得其所”的等级化的世界秩序，而最高级的就是日本人自己。

日本人为什么这么热衷于等级制？等级制下每个人都可以找到自己的位置“各得其所”。

精神力量说。即“精神战胜物质”，“精神的力量是永恒的”等观念。比如，当一个工人在工厂中连续工作12小时，感到筋疲力尽的时候，他们要说的并不是抱怨，而是：“身体上的劳累，可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”，“疲倦能够锻炼人的意志”。这确实很日本，看看他们的企业文化就知道了，加班是为了锻炼意志？

（三）、日本人的恩情

日本人是不愿意让不相干的人来帮助的，因为那样自己就欠了恩，需要忠诚地偿还，所以他们一开始宁愿不要。把互助套上枷锁，各管各的，但是同时有要求上司照顾下属、前辈提携后辈，兄长照顾弟弟，反过来这种恩情又要下级一生去偿还，太矛盾了。

日本人在学习整套儒家伦理道德时，学习了“忠”“孝”，却没有学“仁”，因为仁在等级系统中并不是无条件的，君主不仁，臣子可反，父母不仁，儿女可怒，这在日本书不允许的。因此在中国具有至高地位的“仁”，在日本反而是低贱的“仁义”，盗亦有道的意思，类似于小偷之间袒护彼此的“仁义”。

（四）、日本人的宇宙观

有无神？ 没有的，他们的神社只是为了祈福，神也并非是某个高于现实的存在，而是一种象征，长辈死后也可成为“神”，神不参与世俗权力，这一点跟西方是决然不同的。

人性本善/恶？    没有恶，只有善。认为人生来就是善的，犯下的罪行是自身的“锈”，只有通过自我修行清除了身心中的“锈”，才能回归到善的本原状态。

什么样的人算是合格的人？  忠、孝、情面、仁义、享乐这几个方面都平衡好的人，是优秀的人；而面对这些产生冲突矛盾时，要先尽忠，做到“忠诚”，在尽其他。生命只有一次，只能尽到一个义务，那么其他的只能以死偿还。因此，他们的影视作品中合格的人都是悲剧结尾，不可能像西方一样HE。

罪感文化or耻辱文化？很显然，西方是罪感文化，希望人们因为违背道德而内疚，所以提倡忏悔，然后回到正途；而日本是耻辱文化，他们所感受到的受辱与懊恼不会因为忏悔而消失，非常难以解脱，甚至会走向极端，毁灭自己或者毁灭让自己受辱的人以此恢复名誉。简言之，耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。虽同处东亚，但是日本人的道德也是我们所难以理解的。

（五）、日本人的自我修行

可以分为两类：提升能力和圆熟（熟练到顶峰，大师级）

包括：自我催眠、集中精力、控制五官还有各种各样的“苦行”。

目的：生活在严格的等级制之中，面对着各种矛盾，通过自我修行可以找到一条通往心灵自由的道路。他们进行自我修行就是为了学会一种实现目标的调整手段，让自己能够恰如其分地实现自己的目的。

三、本书的观点是全部有道理还是部分有道理

1.首先要铭记于心的是本书的写作背景，是二战时期美国对日本的研究，出版于1946年，本书描述的就是那个时候的日本人及其民族性，但是如同各个国家的1946年一样，在短短50年里世界发生了很多变化，这本书并不能正确的告诉我们2020年的日本是什么情况，所以在看的时候要牢记一个历史时间点，不然就会对当前日本人的很多行为产生误解，在这70多年里很多事都改变了很多事也没有变，要保持自己的观察力。

2.介绍当今日本各方面的书我还没有阅读到，之后可以做一个对比。因此目前没有办法回答这本书说的是不是有道理这一问题。

3.总体而言，本书还是让我对日本这个国家有了更多了解，《枪炮、病菌与钢铁》的作者在新修订版里专门加入了对日本的分析，就说明他没有把日本放在东亚、南岛任何一个范畴中，日本是独特的一个领域，虽然从各地吸取了很多文化，但是最终自成一脉。这种文化是如何形成的？现状又是什么？未来的出路是什么？这些问题值得我们去思考。

四、我的收获

1.研究一个系统整体的文明，要从多方面去了解：经济行为、家庭生活、儿童教育、宗教仪式、政治行为和文化信仰等。

如果我们正在努力地保护自己的生活方式，努力地推广自己的文化，并且相信只有我们的生活方式才是世界上唯一合理的生活方式，那么我们是无法进行不同文化的比较研究的。因为，这时的比较充满了偏执，让我们无法相信了解其他不同的生活方式和知识可以让我们更加热爱自己的文化。保守和顽固只会让自己身处快乐和积极之外，并排斥吸收其他文明的优势和长处，而只是一味地要求别的民族接受自己的特殊方式，这对我们自己文化的发展没有任何好处。—— 鲁思·本尼迪克特

2.睡觉自成一案，我失眠很多时候就是因为把前一晚的睡眠时长和第二天的精力联系在一起的缘故，这种对于时长的在意会让我很焦虑，强迫自己必须在某一个时间点睡着，不然影响第二天的工作。因此日本人的这种“睡觉就是睡觉”的想法对我来说是值得学习的。

3.通过日剧、电影、综艺了解到的日本和这本书已经有了很大的差异，例如：男女的责任义务、受辱感、对他人的情义等等，但是确实感受到了他们的矛盾，一边极度保守，一边又极度开放，矛盾，矛盾啊。