信道的人们啊！你们应当敬畏真主，你们应当寻求一个近主的媒介，你们在他的道路上奋斗，以便你们成功。（5:35）
تفسير البحر المديد في تفسير القرآن المجيد/ ابن عجيبة (ت 1224 هـ)
{ يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوۤاْ إِلَيهِ ٱلْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
يقول الحقّ جلّ جلاله: { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله } ، ولا تسلكوا سبيل بني إسرائيل الذين جاءتهم الرسل، فعصوا وأفسدوا { وابتغوا إليه الوسيلة } أي: اطلبوا ما تتوسلون به إلى رضوانه، والقرب من جناب قدسه من الطاعات، وترك المخالفات، { وجاهدوا في سبيله } بمحاربة أعدائه الظاهرة والباطنة { لعلكم تفلحون } بالوصول إلى الله والفوز بكرامته.
الإشارة: لا وسيلة أقرب من صحبة العارفين، والجلوس بين أيديهم وخدمتهم، والتزام طاعتهم، فمن رام وسيلة توصله إلى الحضرة غير هذه فهو جاهل بعلم الطريق. قال أبو عمرو الزجّاجي رضي الله عنه: لو أن رجلاً كشف له عن الغيب، ولا يكون له استاذ لا يجيء منه شيء.
وقال إبراهيم بن شيبان رضي الله عنه: لو أن رجلاً جمع العلوم كلها، وصحب طوائف الناس، لا يبلغ مبلغ الرجال إلا بالرياضة، من شيخ أو إمام أو مؤدب ناصح، ومن لا يأخذ أدبه من آمر له وناهٍ يريه عيوبَ أعماله ورُعونات نفسه، لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات. هـ.
وقال الشيخ أبو العباس المرسي رضي الله عنه: كل من لا يكون له في هذا الطريق شيخ لا يفرح به. هـ. ولو كان وافر العقل منقاد النفس، واقتصر على ما يلقى إليه شيخ التعليم فقط، فلا يكمل كمال من تقيد بالشيخ المربي؛ لأن النفس أبدًا كثيفة الحجاب عظيمة الإشراك، فلا بد من بقاء شيء من الرعونات فيها، ولا يزول عنها ذلك، بالكلية، إلا بالانقياد للغير والدخول تحت الحكم والقهر، وكذلك لو كان سبقت إليه من الله عناية وأخذه الحق إليه، وجذبه إلى حضرته، لا يؤهل للمشيخة، ولو بلغ ما بلغ، والحاصل: أن الوسيلة العظمى، والفتح الكبير، إنما هو في التحكيم للشيخ، لأن الخضوع لمن هو من جنسك تأنفه النفس، ولا تخضع له إلا النفس المطمئنة، التي سبقت لها من الله العناية. والله تعالى أعلم.
信道的人们啊！你们应当敬畏真主，你们应当寻求一个近主的媒介，你们在他的道路上奋斗，以便你们成功。（5:35）真主启示道：“信道的人们啊！你们应当敬畏真主”：你们不要步圣使到于他们，他们就违抗并作恶的以色列子孙的老路。“你们寻求一个近主的媒介”即：你们寻求那些借它使你们得到真主喜悦的媒介，从善功方面临临近真主，放弃违背。“你们在他的道路中奋斗”：凭着与他外在和内在的敌人战斗。“以便你们成功”：到于真主，获得真主的尊抬。
指点：没有比伴随懂得了真主的人，和跪坐在他们面前，侍奉他们，紧紧顺服他们更近主的媒介了。谁寻求除此以外使他到于真主的媒介，那他是无知于道乘知识的人。
艾布.尔穆儒.尊扎智讲：如果一人未见幽玄被揭示给他，而他没有一位导师(استاذ)话，从未见幽玄中的丝毫不会到来。
伊布拉欣.本.筛义巴尼讲到：即便一个人齐全了所有的知识，伴随了人中的同道者，他只有通过一位筛海或者伊玛目 或者尽忠的教化者经过修行才能到达真男子的品级，谁若不从使他看见他的功干的缺点和自身的愚鲁的命他禁他的人上领取他的礼仪，在校正交往的学问里不可以跟随他。
谢赫 艾布.阿巴斯.穆热西讲到：凡是在这个道乘里没有谢赫的人，他不会成功。 那怕他理智健全充分，控制得了自身也罢，和他仅仅受限于教经的长老交给他的那些，严格遵守教经的长老的人不会完成全美的，因为自性永远是幔帐浓厚， 严重举伴真主的，愚鲁必定存留其中，完全去除不掉的，除非是凭着顺服他人，入在管辖驯服之下，同样，即便是来自真主的相助先来于他，真主使他心向主一方，吸引他到于真主之喜，他在谢赫的位份里不够格，即便他到了所到的那些。
总之：最大的媒介，宏达的开示只是在顺服于谢赫的裁决里，因为服从和你同类的人是自性所厌烦的，只有先前蒙主相助的安定的性灵才服从于谢赫。 真主至知！
