书目：《诗经密码》作者：刘蟾
上次我们说了，申候（周幽王原配皇后申氏的娘家）聘请周朝的敌人，西夷犬戎来作为自己的帮手，对付周幽王。把周幽王、褒姒和他的儿子伯服都给杀了。
我们看电影就知道，野蛮民族的入侵一定伴随着三光，更何况这次攻打周王室的犬戎还是雇佣军，对西周国都的侵略和抢劫，就是对他们的报酬，所以就更加肆无忌惮。
西周的首都镐京据说被破坏为一片废墟，具体被毁的有多严重，我们不得而知，但是从此这里就被周朝王室给抛弃了。
很多年以后，有个周朝的大夫路过此地，他看到故地颓废至此，想起原来的繁华昌盛，联想到短短几十年的风云变幻，礼乐崩坏，不尽潸然泪下，于是历史上第一首感人的怀古之作，《黍离》就此诞生了。
彼黍（shǔ）离离，彼稷（jì）之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
其中的一句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”一句，简直冠绝古今，把一个遗世独立，悲天悯人的士大夫形象写得栩栩如生。
这首诗对后世的影响太大了，“黍离之辈”从此也成为表达思念亡国情感的常用典故。
读完这首《黍离》之后，我们再来看初唐四杰之一的陈子昂，那首著名的《登幽州台歌》，其中所说的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是不是就有了似曾相识的感觉？
言归正传，我们接着说十岁的宜臼，攻占镐京后被舅舅申候等人拥立为新王，就是我们说的周平王。
由于首都镐京被严重破坏了，他就只能暂时住在西申国舅舅家里。虽然说周平王出逃是迫不得已，但谋杀了周天子，这也是事实，这绝对是大逆不道为周礼所不能容忍的事，所以很多诸侯对周平王不满意，不承认他的合法性，甚至许多年以后，这种情绪仍然存在，再甚至50多年以后，周平王驾崩，掌天子之礼的鲁国连奔丧都没有去。鲁国是周公旦的后人，是周朝礼法的象征，鲁国国君用自己的行动昭告天下人，周平王是非法继位的，我们不承认他是周天子。
因为周平王是弑父夺权，他自己的王位不合法，那么这个政权也就不合法，所以诸侯才不待见他。是周天子自己首先破坏了周礼的规则，那你凭什么还用周礼来要求诸侯呢？
根据《左传》《竹书纪年》的记载，在当时不仅有周平王一个新天子，另外诸侯们还立了另一个天子携王，他是周幽王的庶子。所以周幽王死后的一段时间之内，天下是有两个周天子的。只是在后来的事件发展中，周携王竞争失败了，周平王就成了天下唯一的周天子。
可说什么镐京也是无法住了，西申国有实在太偏西，距离危险的野蛮民族犬戎太近，就这地里位置，绝对不是理想的都城选址，所以迁都已是迫在眉睫。但是迁都又能迁往哪里呢？
这个时候远在河南的郑国递给了一个橄榄枝，您来这里吧！
