有人把眼睛比作心灵的窗户。我倒是觉得，人生更接近与打开窗户的过程。窗户里是世界的外像；窗户外是世界的真理；而窗户则是看待事物的态度，说的简单点就是世界观。
据此，世界上的人可以大致分为四种。
第一种人，也是大部分人，从来没有打开过窗户，甚至有一部分人从未认识到过窗户的存在，因此他们的窗户上积满了厚厚的灰尘。
第二种人则是外像世界的多余人，他们努力擦拭这些扬在窗户上的令人生厌的灰尘，瞪大眼睛望着窗户外的真理，却又无法摆脱房间里的世界外像的梦魇。拿些文学形象打比方，如郁达夫笔下《沉沦》的主角，丁玲《莎菲女士的日记》里的莎菲，老舍《四世同堂》里的大哥祁瑞宣。
第三种人，能够自由地打开窗户，在外像世界和真理世界来回穿梭。
第四种人是极少数，不仅打开了窗户，走到外面的真理世界，甚至还打破了自己的窗户，与外像世界绝缘。但是这是不可能的，与外像的隔绝就意味着，否定了本我，最后等待他的只有自身的毁灭。
既然说人生就是打开窗户的过程，那打开窗户的关键又是什么呢？尼采认为哲学、文学、艺术应该取代基督教而成为引领人们的路标。我赞同他的观点，而且认为最终能够打开窗户的是达观。
每个人生来面对的窗户都是一样的，明净、闪耀，上面晃动着真理世界的斑驳树影。而长大后，窗上的灰尘越来越容易堆积，擦去窗上灰尘是一个艰难而痛苦的过程。
是否能够打开窗户是乐观和达观的本质区别。乐观是阿Q式的自我麻痹与调整，正如尼采痛斥的基督教和酒的作用一样，并不能对自己和社会产生任何的促进作用。最后的结果还是唯唯诺诺地臣服于外像世界，就像那些只敢在梦里数落对手的人。他们会天真地觉得这个世界只对他们不公平，抱怨不幸的事总是不偏不倚地落到他们的头上的同时，自己谋杀自己，把灰尘往窗户上扬，他们对困难没有丝毫的抵抗力。这样的人，只会注意到自己本身，对于外像世界的伪“真理”不会产生任何的怀疑。
而达观的人，是在打开窗户之后，能从容地在真理世界散步，然后悠闲地回到外像世界的人。他们把人生打击转化为走进真理世界的动力，每一次打击，都会使他们进一步走进真理。
而文学是擦拭这面窗户的重要工具。文学是人学，文学客体就是社会生活，主体就是人。在文学作品的一次次审美中，在书面化经典化的前人对于人生的思考中，提高独立思考的能力。这就是擦拭窗户的过程，随着达观的生活态度在文学和生活中，慢慢向你走开，你的窗户也会缓缓打开。当然，哲学和艺术等，在不同的方法上引导人们走向真理，只是我认为在这几类中最合适的还是文学。
人的一生，必须找到自己的窗户，用思考一遍遍地小心揩拭这面窗户，不要活得不明不白，不要活得和普通的动物一样，被所谓的既有规则蒙蔽双眼。
现在，试着回头看看，你的窗户上有灰尘吗？
