载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。
——王安石

伯牙学琴

天生好琴心，遇明师，师法自然最高妙

春秋时期，在楚国国都郢，伯家是贵族，这一代当代出生了一个男孩，名伯牙。天生透露着灵气，和家里的兄弟姐妹一起学习礼乐书数，尤其擅长乐器，别的孩子一首还没学会，伯牙就可以熟悉演奏了，家人甚异之。志学之年，伯牙父为其寻到一位乐道大家成连先生，成年先生尤其擅长古琴，名闻各诸侯国。第一次相见，伯牙听老先生弹奏一首古琴曲后，心悦诚服，终生奉其为师。

学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？伯牙闻听大喜，连声说好！

他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

天下

得名位易，得知音难

一张琴，一驾马车，一琴童，就这样，伯牙从楚国出发，周游天下。一路上，伯牙感受华夏大地的山川河流，风土人情，琴心越来越洗练。一路上结交了很多的好友，慢慢地三五弟子倾心跟随伯牙学琴，伯牙无奈，感其诚心，尽心传授。伯牙一行人周游到晋国，得到晋公好乐，强留伯牙，聘为琴师。伯牙感其诚，留晋，慢慢地爵至上大夫。

留晋十余年，培养了很多的琴师。伯牙的琴技越发入道，臻于化境。而世人只觉其美妙，沉醉其中，但是没有一个人能真正明白伯牙所表达的琴意。伯牙内心多么希望有一个明白自己琴意的知心人啊。

知音
十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。
子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。

不觉间，到了知命之年。这一年伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。上好断弦后，接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“多么巍峨的高山啊！”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“多么浩荡的江水啊！”

真可谓
高山情依依，
流水叹古今。
高山可仰止，
流水能赏意。

伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

再会已是亡故人

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

千年流传的朱弦没有这种悲哀，
想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
故人舍我而去归于黄土，
你我之间一曲高山流水

现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！

“外师造化，中得心源”，并能打通天人，入乎我之内心，出乎我之手眼，道器不离，是中国文化最核心的精神，也是中国艺术最根本的意蕴。知心知心，明道为先，今天的我们，在这个滚滚红尘中，求得一二知音，人生就无憾了。