扶正即是救命
由此以观，治疗疾病不过是祛除邪气，恢复正气。其方法，或补助之，鼓舞之，或祛除之，都是以促进机体治愈为目的的方法。《黄帝内经》所谓“治病当求其本，顺其志。”就是这个意思。至于疾病的治与不治，不在中药的功效，而在于正气的机转。
生命在于正气，不在药物。即使药物进入体内，也必需信赖正气的运化而能取得治疗之效。简单地来说，药物在死人身上是没有效果的。因为死人没有正气。正气尚存，则药物若能取效。正气消散，药石难复。即使华佗再世，亦将束手无策，付诸命运而已。以前扁鹊治虢太子的尸厥，天下皆说其能生死人而肉白骨，扁鹊说：自生者，我起之。意思是说，病人自已尚有正气，我不过是帮助了正气而已。
再看当今医院之重症监护病房，多是些垂危的病人。如果真正是属于正气衰危的，医圣张仲景也不能复其生，但也有正气尚存，而医生不识，继续滥用寒凉药物伤害正气，则病人之死，医者为祸良多。医者不自查，病家居然亦不自查。则病人之死，非但与医者无关，反见病家送礼感谢辛苦云云。如此观之，则世人之愚昧，医者之蠢笨，可以想象矣。
综上所述，可得出这样一个结论：正气因病变而不足者，必借重于治疗，而治疗必须顾正气，二者宜相辅而行。如果不治疗而单独依赖正气，则病情必难以恢复，而且可能会发生种种变化。如果只祛邪而不扶正气，药石乱投，则病人死于医反而多于死于病。
所谓中医，简单的来说，是中庸之医，是中正不偏之医。何为中正，何为不偏不倚？我认为生命本身最有发言权。什么是生命？生命是正气的表现形式。因此，正气才决定着是否中正。而如果正气不足，应该如何保持中正呢？当然是扶助正气，使之充足以中正之。奈何这样的道理却不被世医理解，每每滥以清热解毒为治疗大法，大病小病全要寒凉滋阴。如此阴盛则阳衰，生机因此减退，中正之既然不可能，治疗结果自然也不会好。因此说，舍却正气的治疗，全是错误的治疗。不顾正气的医学，根本不足以称之为救命手段！！按照这个理论来看来当前的两种医学体系。中医如此，西医也当如此。来看当前的医疗现状是，庸医杀人无数，反而未见社会警醒。且庸医依然在杀人，而病家依然前仆后继地前去送死。如此现状，病家之错耶？医者之错耶？
