昨日，1月底在京东上购买的《阴影下的大帝~明太祖朱棣》中午到货了，感叹于得书不易，时间之长。
在该书的介绍中，作者说明了明太宗朱棣在政治、经济、文化等方面采取的一系列政策及取得的成就，同时也看到他执政期间的自然灾害、民变、屯田、马政、战争等问题，以期展现一个真实而全面的明太宗和他所统治的永乐王朝。
读着读着，对过去皇帝们的庙号产生了兴趣。何者为祖，何人称宗？依据在哪，从何而来？历史有多久？明成祖朱棣为何被称为明太宗？遂翻文查询，一探究竟。
从文化来讲，我国古代是儒学占统治地位的，而《礼》是圣人制定的。因此皇帝们死后，由新任皇帝与大臣们商议后，依据《礼》对上一任皇帝追封庙号变为惯例，除非继位者不打算纪念，否则定会如此，以便体现出自身身份的合法性及仁义礼智孝的遵规守礼之情。皇帝们作为天子，更应该带头遵守祖宗们的规矩不能违背。如果违规，便会遭到儒家士大夫和百姓之非议，自找麻烦，不合礼制。
作为中国历史上第一位皇帝，秦始皇废先王之典，焚百家之言。自称“始皇帝”，无赐庙号之法！自汉代以来，逐渐恢复了先秦之法！应该说庙号之赐开始于先秦。但先秦没有皇帝，却有评价先王之传统！那时也不称庙号，但确是后代庙号的雏形！所以庙号开始于西汉，结束于清朝！
弄清楚了历史，再看《礼》中规定。礼曰：“祖有功，宗有德！”皇帝的祖宗只要是有功的就应该赐庙号为“祖”，有德的就应该赐庙号为“宗”也。什么是“功”？这里的“功”应该说是能够开创万世基业的皇帝，也就是说开国皇帝！但历史是复杂的。一些非开国皇帝无“功”，却被他们的后世子孙赐庙号为“祖”，算是为自己的祖先"戴高帽"。三国时期，曹操称太祖，曹丕称高祖，曹睿称列祖。更违礼制的是：魏明帝曹睿的“列祖”之庙号是其在活着的时候自称。不守规矩的总会付出代价，一个朝代居然有三祖，当然也得不了长久。
在前面的皇帝们未带好头，随心所欲乱赐庙号之先河后，直到李唐统治时期，此问题得到了纠正。只有一个祖，即开国帝王唐太祖李渊，其他皇帝都赐庙号为“宗”。唐以后都是一个“祖”，多个“宗”。这应该是合乎儒家《礼》之要求的！不过称为“宗”也遭到了非议，有些皇帝还是小孩子，何来有德？何以称宗？所以，继"祖"为一个且只有开国皇帝才有资格外，"宗"也逐渐向唯一方向迈进，自此皇帝们不敢随便呼"祖"与"宗"了。
但是，中国的国情是凡事总有例外，尤其又在中国基本皇帝一人说了算的情况下。自唐以后，还是有打破一“祖”，多“宗”的。如明朝朱元璋被称为明太祖，朱允炆称为“惠帝”，朱棣被称为“成祖”！这是特殊情况了，因为这是燕王朱棣发动靖难之役后篡权所致！但，从有功称“祖”，有得称“宗”的儒家思想来理解，这打破规律的祖宗庙号之法，反而是合适的。因为，朱棣确实是明朝最伟大的皇帝，编篡《永乐大典》，派遣郑和下西洋，亲征扫除鞑靼等等，可谓明三百年历史的奠基者之一。就连伟大主席都说，越看明史越生气，还是洪武、成祖争点气，所以朱棣称“祖”也不算超规了。
不过，历史的真相却是朱棣的儿子继位后，追封朱棣的是明太宗，非明成祖是也。后期在嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗出于私心要将自己父亲放到太庙的目的，将朱棣的庙号改为成组，才造成大家只知道明成祖不清楚明太宗罢了。
至于称祖的有多个皇帝，称宗的也有多个皇帝，则是清朝以前的情况了。有清以来，基本再无这种情况。对于那些没有庙号的皇帝，因为他们无德无功，又遭新任皇帝排斥，所以汉代、明代就出现过没有庙号的皇帝，与称"祖""宗"的那些位皇帝相比，比较悲催的留下了遗憾。
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