【立德读书践行会】
1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
例解：儒家非常看重个人的道德修养，力求塑造理想人格。在本章中,讲到了自省，其实，自省就是提升自我修养的基本方法。
春秋时代，社会变化剧烈，尤其是人们的思想意识，固有的思想信仰开始发生动摇，可以说，是人们心中的传统观念出现了危机。基于此，曾参提出了“反省内求”的修养之法，主张个人要时常检查自己的言行，力求使自我修养成完美的理想人格。在《论语》中，针对自省的问题也多有提及，要求孔门弟子要自觉地自我反省，进行自我批评，不断加强自身的思想修养和道德修养，努力改正个人言行举止中的种种过失。现今来看，这种自省的道德修养方式仍有值得借鉴的越方，尤其是强调自我修养的自觉性。此外,本章还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的主要特点就是“尽”，办事尽心竭力,死而后已。儒家所说的“尽己之谓忠““为人谋而不忠乎”，并非专指君主，而是泛指所有人，都要尽心竭力的帮助他人。因此，”忠”在先秦只是普遍意义上的道德范畴，不只用于君臣关系，同样适用于普通民众。至汉代以后，“忠“才逐渐演化为“忠君“，这与儒家的忠就有了一定意义上的区别，但也有一定的关联。“信”的含义有二，一是信任，二是信用。说的也就是诚实不欺，以诚心来处理上下等级和朋友之间的关系。信尤其主要表现在说话上，主张要说真话、说实话,要说话算数、说到做到。总而言之,“忠”和“信”是一个人立身处世的基石。
