局限。“积善之家，必有余庆。”这句话固然是好的，只是所举的例子实不敢认同。孔子口中的大孝子舜，据史记讲的故事，他老爸几次三番想杀他，他都能奇怪地避开，而且还奇怪地仍然尊重父亲，这如何做教化人的证据？然后，神人、仙人、托梦，这些显然是民间鬼神崇拜的一种残留，这说明，读此书，不可过分追求所举实事。
警醒。“命由我作，福自己求。”这指的是个人的命运由自己把握，我们应当要时时“反躬内省”，是否自己足够资格拥有相应的成就；“求之有道，得之有命。”这指的是社会大环境趋势的不可控，家庭小环境出身的不可控，无论你做出怎样努力，大富大贵是天时地利人和多方面因素的结果，向外一味妄求，一旦落空则无法自己。向内自省，就如，你本就内心向往挑战，对于安稳的职业不喜，即便给了你安稳职业，你也留不住；同样，意外之财，对于你也不过是流水之施。向外驰求，你想要单凭一己之力做出划时代的科学贡献，但是你却忘记了当今科研强调团体合作；你想要做个单纯的诗人，你却不接受歌词，曲词等的创作，这是不懂得大势，古诗与今天的流行歌，并无高下之分。
争论。真善与假善之说。这里我与文中的观点略有不同。“某人恶而家门隆盛，某人善而子孙不兴。”在文中，用“指恶为善”“是非颠倒”来反驳，来说明因果报应实为自作自受。当发心为善时，虽表面为恶，结果必然“善有善报”。但是，这里却忘记了上一段讲的社会大趋势的作用。如果善有善报，那么每逢战乱，大批的饥荒恶死者难道都是发心为恶？即便用上代因果报应，难道上代人人皆为恶？往近些说，抗日战争，能活下来的子孙有福，活不下来的，自大有人在，如果这些人在历史上连个名字都没有，这怎么会称有善报？所以，当历史大趋势到来之时，个人的命运往往无法把握。但是，当历史大势允许个人发挥时，这时候个人的福祸之说便多如文中所说。当你一心向善时，即便他人无法报答，但对于自身也是一种裨益。当然，此时，还会有天灾人祸降临到行善之人，这些都是天命，小概率事件，不可作偏执之想。
深刻。本文还有一些名句，可以多读，读多则受熏陶多，受益多。先摘录如下。。
“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。”
“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”
“念念谦虚，尘尘方便。”
“闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。”
