断断续续的时间里，听到了一个妙趣横生的故事，这个“最会讲故事的人”威廉.萨姆塞特.毛姆耳语般告诉我一个关于伟大的天才画家查理斯.斯特里克兰的奇异怪诞的故事。
这个故事包含着很多与我们息息相关的东西，我们大多数人既不是画家，很多甚至对绘画完全不熟悉，同时我们谁也不是查理斯斯特里克兰那样的天才，但通过书中人物，不仅仅是斯特里克兰，还有其他围绕着斯特里克兰的如施特勒夫，施特勒夫的妻子布兰奇，大溪地的艾塔、蒂阿瑞、布吕诺船长、库特拉斯医生等等， 毛姆讲述了一个关于人，人性的故事。而尽管经历会不一样，但这些经历所展现的本质却是我们每个人都具有的。正如作者借用书中人物布吕诺船长的嘴说出来的:“我不是告诉你了，从某种角度讲，我也是个艺术家吗？我在自己身上也深深感到激励着他的那种热望。但是他的手段是绘画，我的却是生活。”
斯特里克兰奇怪的一生，他究竟是在追求什么？斯特里克兰从起初那个令人厌恶的家伙，到故事讲完后变得值得人同情，这个改变的过程就像是一个生长的过程。不过也可以看作是生命复杂的展现。他前后对待三个女人的不同与相同之处，他看待事物的方式，都能很好的体现这种复杂性。
这个人受到某种神奇的天启，成为了某种神秘力量的对象、工具，一切都是为了那个来自宇宙世界的本质的展现。对于这种本质，无论用什么概念、哪种手段来表达，美也好，奥秘也好，神圣也好，都一样。“他就像一个终身跋涉的苦行僧，永远被找到他的那片圣地的渴望驱使着。盘踞在他心头的魔鬼对他毫无怜悯。世上有些人渴望寻求到真理，他们的要求非常强烈，为了达到这个目的，不惜打碎一切阻碍着自己的东西，整个生活全都被他们颠覆了。斯特里克兰就是这样一个人；只不过他追求的是美，而不是所谓的真理。对于像他这样的人，我从心里感到怜悯。”
斯特里克兰是独特的，也是孤独的。这个人所具有的人性，在作者笔下所展现出的是超出了常规社会所能接受的范围的；但不能因此就看作是扭曲，是变态，而应看作是对人类本性归纳的必然结果。这个人物在某种程度具有历史上具有那些先行者们的特质。在这类人眼里不存在区别对待，也不仅仅局限于人类。而是把宇宙万事万物都看作是同等的存在，因此也没情感，理想，道德这类属于人类的属性。斯特里克兰就像一个跋涉者，他具有着盗火者普罗米修斯的精神。但这个人的精神又同时不属于一般意义上的人的范畴。在某种程度上更接近神性。而神性即使是爱也是泛爱的，并不会厚此薄彼，正如荀子所言:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
在小说最后，亨利叔叔这样说:“魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。”然而这位亨利叔叔“怎么都没法忘了一个先令就可以买到十三只大牡蛎的那些日子。”这种矛盾被融合在了一个人身上，真是作者所谓的目的所在。毛姆在谈到自己为何选择这样一个书名时这样告诉我们说:“有些人年轻的时候只看到天上的月亮，却从来看不到那六便士。现在我们仍然看到天上的月亮，但我们是站在地上仰望到月光，而且当我们的爱情不是憧憬和幻想的时候，却发现被月光照耀的现实也是美好的，只是我们谈起我们的生活曾有那么多的快乐，但在当时却从来都不觉得快乐。那么最重要的一点，在新的生活里要懂:得让自己快乐。
月亮并非未竟的乡愁，请永远不要做自己理想世界的异乡人。
——《月亮与六便士》
