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上文讲到了肖亚文明确自己想要什么，也解读了那句客观但也有些不好听的“女人哪，好多贱东西都是骨子里生的”的“贱东西”到底指什么。
这个时候的肖亚文已经具备哲人文化了，她在这件事上从始至终都很理性客观，该干什么、该要什么都一清二楚，我们知道真正具备客观理性的人是很可怕的，几乎可以用无情来形容。
肖亚文知道丁元英这样的人对女人来说不实惠，给不了女人想要的那些东西，关系保持在熟人、朋友这一层面更有价值，距离再近这点价值就毁掉了。
看看，足够理性、客观吧，其实肖亚文还不老实，她内心是希望芮小丹和丁元英发生点什么，这符合她直接的利益，如果真发生点什么，丁元英这条线通过芮小丹就连上了，就可以学习丁元英对事物的不同看法和核心悟性的可行之处，顺利找到现实应用实事求是的切入点，这是金钱无法衡量的东西。
芮小丹在不在地狱和肖亚文没有直接关系，跳出这件事外来看，这都是芮小丹个人所为，她有自己的主意，也足够客观理性，能对自己要做的事负责，所以，她决定做什么，和其它人没关系，论情论理都和别人无关。
而和丁元英发生男女关系的地狱的说法也是相对而言，如果你的境界已经跳出阴阳的范畴，时刻不着相，那也就无所谓地狱还是天堂了，地狱和天堂是两极分化的表达名相。
肖亚文能用地狱来形容，是基于丁元英的思维颠倒、行事诡异，于女人而言不实惠，对世俗文化的剖析令人发指，这样的思想自然会做出相应的行动，所以会显得于世俗格格不入，在最基本的谈话上就会有所障碍，更别说生活了。
这还是可以预见的，还有一个事实摆在那里，就是丁元英的前妻评价他的话：
“他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字，逃！”
看看，找了一个连说话都费劲的男人，那在生活中的柴米油盐、吃喝拉撒这么多琐事中那得格格不入成什么样，完全不在一个频道，时间久了，压抑、烦躁肯定不用说了，而这还只是生活。
其实只聊生活还好，稍微一谈到境界、文化、觉悟，你就会发现那根本就不是脑子想就可以达到的，至于做到就更难了。
而偏偏一个人的境界、文化、觉悟又是自己的主，它无时无刻不在作用和引导着自己的言行举止和生活，意识和行为两者一体两相，互为因果。
试想一下你问你的老公或老婆，今晚吃什么？
他/她以近乎没有情绪波动的语气回答你：食物只是果腹、用来维持身体的正常运作，有就行，吃什么不重要。
你会不会很无语？会不会觉得特别没劲？会不会来火？
看看丁元英大过年的吃泡面就知道了。
