第三章 范仲淹为什么能裸捐财产创办NGO
前几章看着挺乐呵的，就好像我真穿越到了宋朝，满大街小巷地溜达，了解宋朝的风物人情，看河岸街市上的热闹。但看了这章，不自觉地就正襟危坐了，可能是因为作者谈的话题触碰到了人性、道义、责任等等那些深层次的东西。
（一）宋朝的生育习俗
古装剧的台词里常听到“多子多福”的祝福语，宋朝人都喜欢生孩子吗？第一，中国古代现代生育率并没有高于西方社会；第二，宋朝人也讲究节育，宋朝医书中已有堕胎断孕的方子。
宋朝一些地方的人家孩子太多还会用“溺婴”这种残忍方式“不举子”。造成这一现象的原因除了贫穷外，还有个原因，就是宋朝的较高速城市化与经济发展激发和强化了人们的节育观念，从现代人的总体生育观念看很容易理解这一点。
因为“溺婴”杀子的现象不少，宋朝政府出台了一些“胎养令”给一些困难的，新生了孩子的家庭一些补助。一些地方绅士也出来搞慈善，在政府监督下开设“举子仓”给予贫困产妇一些支持。政府和社会公益都出手，这些贫困生子家庭得到了实实在在的帮助。为宋人的良心善举点赞！
（二）宋朝有留守儿童吗？
宋朝经济的发展带来了人口的流动，入城务工人员涌向都城，这会不会像现代一样留下一批“留守儿童”呢？通过作者的分析，我们了解到，宋朝人出来打工的都是爸爸，妈妈都留在家乡带孩子，这个情况比现代爸爸妈妈都离开孩子去打工的情况好很多。
宋朝的家族、宗族观念浓厚，孩子如果真没爹没妈了，也会有族人养大，再者社会上还有些“婴儿局”之类的政府和社会公益组织来接管无依无靠的孤儿。
在宋朝，小孩子如果随父母来到城市，也会有读书的机会，不会因为户口问题被学堂拒之门外。
（三）宋朝养老制度
中国传统养老模式都是家庭养老。宋朝也是这样的，还为了支持家庭养老推出了一些制度，一是对有老人要赡养的家庭减税免徭役；二是家有年迈老人的犯人可缓行执行，赡养结束再回监狱服刑。
宗族的作用在赡养老人上也显现的突出。有的宗族中还有这方面的具体条文规定。此外，宋朝还有国家和社会慈善层面的养老机构。
（四）范仲淹的义庄
范仲淹时任杭州太守时捐出了全部家财，建立一个宗族福利基金，叫“范氏义庄”，在金钱和物质上对族人进行一些帮助和支持。
作者分析之后认为，这种行为背后除了范先生心善行良之外，还有一个外部的因素在起作用，那就是范仲淹捐完家财仍旧受到尊重，并有一个善终，也就是说，当时的社会有着培植这种善举的那种养氛。细想来，这是很有道理的。
（五）宋朝理学
作者认为，宋朝的理学不像一些人认为的那样“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，宋朝宗族的复兴、乡约创建、书院的建立和慈善事业等都有理学家的参与、组织，甚至领导。作者指出这些，大概是希望当今社会能有更多“理学家们”积极投身到各项伟大事业中去吧。
