开示正文及感悟
八正道:慧～闻慧，思慧，修慧～次元子粒子～四大～三个特征～无常。自我的虚幻本质(无我)，苦～透视表象
第三天已经过去。明天下午你将进入慧的领域，八正道的第三部分。没有慧则修行之道仍不完全。
持戒是踏上修行之道的第一步，也就是不伤害他人；但即使你不伤人，但仍被自己心中产生不净杂染所伤害。所以要修定，学习控制自心，抑制不净杂染的生起。
我的感受:不伤害别人，不代表不伤害自己，心的定力不够的时候，会生闷气。会向内攻击自己，比如今天认为自己没有做有价值的事情，就会批判自己，就会觉得自己一文不值，毫无用处。慢慢的就会嗔恨自己。恨自己就在伤害啊，也会不断促使潜意识中恨的增长。会制造更多更大的情绪勾子。内在同样失去了平衡。一个眼神，或者一句话就可能被勾出情绪。
然而，只是压制并无法断除不净，不净杂染仍然在潜意识中不断繁衍扩增，持续造成对自己的伤害。所以正道的第三步骤慧:既不是放任，也不是压抑，而是让不净杂染浮现并连根拔除。当这些不净杂染被根除，心便不再受污浊烦恼束缚。而一旦心净化了，便会自然对他人充满善意，慈悲，自然不会有伤害他人之举。相同地，也自然不会伤害自己，也就会有健康快乐的生活。
我的感受:是的每一次内心清理过一次之后，就会自然的生起一些好的念头，比如我吃不了这么多饭，少盛一些，这样法工就会少辛苦一点点。每次吃饭后，把自己的桌子擦干净。这样别人就会多一点点轻松。在禅堂，尽量把自己的毛毯叠整齐，这样就会让整个环境更加的整洁一些。每次吃饭的时候。都会打一些上次的剩菜，我多吃一口，别人就会少吃一口剩菜了。回到唐山，买水果和菜，遇到毛的钱，都会多给几毛凑整数。每次都会说"够了，够了，够了，不用再给了"这点点的善念，都会收获心里的暖意。对待别人也是在想。怎样才能传递我的和谐呢？我如何回应才会更加的和谐呢！
所以八正道的每一个步骤必须导向下一步。戒引导你去发展定——正确的专注；定引导你去发展慧，净化心的智能；慧引导你至涅槃，从所有不净中解脱，完全证悟。
在八正道中与慧有关的有两项。
(7)正思维:正确的思考。智能的开展并不需要等思考过程停止，思想还是存在的，只是思想的习性模式改变了。因为练习觉知呼吸，心表层的污染开始去除。不再是贪爱，嗔恨，妄想等念头，而是开始走正确健康的思想，思考正法及解脱之道。
是的，看到自己的很多的妄想，对于自己没有得到的东西的妄想，很强烈的妄想。静下心来观察自己的妄想。这个妄想有些源自对于美好感受的贪，有的源自一些影视剧作品的引导，极力想要那种飘忽的感觉。这样的感觉让我看不清真相。呼吸回到自己的时候，落地了，真实了，一些要面对的实际事情就出现了。噢，我发现，这样的妄想还是逃避现实的一种方式。我开始陪伴自己去慢慢的处理自己的实际事情，慢慢来，慢慢来。对自己非常的温柔和有耐心。一点点加大做事的节奏！！！
(8)正见:正确的见解。这是真正的智能，如其本然地了解实相，而不仅是显现出的表象而已。
慧的开发有三个阶段。第一个阶段是闻慧，由听闻或阅读他人的话语而得到的智能。闻慧非常有益，它启示你走往正确方向，但只有闻慧并无法使你解脱，因为事实上这只是借来的智能而已。你接受它可能由于盲目的信仰，或许由于嗔恨，恐惧若不信则会入地狱，也或许是由于贪求，希望籍信仰上天堂。以上任何一种情形，都不是你自己的智慧。
是的。我也发现了自己的盲目信仰。读完盛芳的简书，盛芳呈现出9的阳奉阴违。我则呈现出9的听话照做。我是非常遵守规则的。因为为了保留中午的一块巧克力。我思考了很久。认真的盯着巧克力一分钟。思考怎样才能钻规则的漏洞。心里想，规则没有定，我就不算违反规定。所以我成功的找到漏洞，并在餐厅保留巧克力到下午茶时间，哇！！！真的吃出了巧克力的丝滑的感觉。。。
回来的一个周里。我继续延续闭关的作息时间。早上4点10分起床，禅坐到6点15分。真的是睡眠少了，人更加精神了。可是我过于沉浸在这种良好的感觉中，忘记了自己还有要做的使命。虽然良好的内观心态给我的生活和工作带来了完全不一样的状态，可是我做实际事的速度却减慢了。需要认真思考和结合实际情况，更好的应用在自己的使命实现上去。把丢下的事情赶紧做起来。
闻慧的作用是引导你走向下一阶段:思慧，知识上的理解，以理性去了解判断所听闻或阅读过的道理是否合逻辑，有价值，有益处；果真如此，你才接受它。这种理解也是很重要的，但是假如你将它视为终点而不再前进，也就可能非常危险。有些人发展增长了知识上的理解，就自以为是很有智能的人。他的一切知识只不过助长他自我膨胀而已，他离解脱之道还十分遥远。
我有的时候，会用听到的智慧去跟别人对话，我自己并没经过生命的验证，所以说的时候心就会虚。不过当我做对的时候，真的体验到了心态的稳定。现在索取的状态减轻了很多，更多的时候想要去付出，想要多付出一点。付出让我更加的稳了。
思慧的正当功能是引导你进入下一阶段:修慧，由自身体验而培养出来的智能，这才是真正的智能。闻慧与思慧非常有用，如果他们能鼓励指导你往前走。然而只有实际体验而得的智能才能解脱，因为由亲身体验而得，才是你自己的智能。
举一个例子来说明这三种不同的智能。一个医生开给病人一张处方，这个病人十分相信他的医生，回家后每天背诵这张处方，可称为闻慧。之后这个病人还不满意，又回去找医生，并且要求医生解释处方，为何必须用这药？它有什么作用？这就是思慧。最后这个人终于服了药，唯有如此他的疾病才能治愈。由此可知，只有第三步修慧，才能真正带来利益。
你能来参加这个课程，来亲自服药，来培养自己的智能。要如此，你必须由亲身体验而了解。很多困惑之所以存在，是因为各种事物所呈现的表相与它们的真正本质完全不同。要去除这些困惑，你必须由亲身体验产生智能。而离开自身的范畴，你无法体验实相，那只是由理解得到知识而已。因此。你必须培养体验自身实相的能力，从最粗浅直到最微细，以摆脱所有的幻相，所有的束缚。
是的，越来越清晰，自己身体上的感受，有很多时候都是在真实的基础上被虚幻了。当我给自己的感受下一个指令的时候，幻想出的感受就消失了。特别明显的就是自己对饿和累和困的感受，进入临在的状态的时候，饿，累，困的感觉都会大大减轻，减轻的部分就是心幻想出来的部分。可见我们一天要有多少时间在不实之中。
每个人都知道整个宇宙不断地在改变。这个事实若只是知识上的理解。对你并无帮助，你必须在自身内体验。也许一个悲伤事件，例如有一位你的近亲或密友去世，而迫使逆面对无常的残酷事实，并且开展智能，看透追逐物质享受与他人竞争的徒劳无益。但是不久自我的旧习性又得逞，而智能也逐渐消失。因为这智能不是建立于直接的亲身体验上，尚未由自己身心里面体验到无常的实相。
还没有看透物质享受与竞争徒劳无益。我还想要更好的物质享受，还想要更高的位置。我还沉迷中。
世间的一切瞬息万变，每一刹那都在升起，灭去，都是无常；但是变化过程的快速连续，造成了恒常的幻相。蜡烛的火花与电灯的光线，都在不断地变化。如果你的视觉能观察到蜡烛火花不断变化的过程，你就能破除幻相。但是电灯光线的变化实在太快速而连续，你的视觉无法观察到灯的改变，所以这个错觉幻相就较难打破。人可能可以发现到河里的流水是不间断地流逝着，到如何能知道那在河中洗澡的人，本身也是同样不停地变化着？
唯一可打破这幻相的方法就是向内探究，并体验自己身心的实相，这就是乔达摩太子成为佛陀的修行方法。他扬弃所有的成见，由检视自身而发掘身心的真正本质。由表层浅显的现象开始，逐渐贯穿深入到身心的真正本质。由表层浅显的现象开始，渐渐贯穿深入到最微细的层次，他发现整个身体，整个物质世界，都是由次元子粒子所组成，在巴利文中称为！！！！。他发现每一个次元子粒子都是由地水火凤四种元素及各自的属性所组成。他发现这些次元子粒子是构成不断地生起，灭去。事实上物质界没有任何坚实的存在，只有燃烧和振动而已。现代的科学家已确认佛陀的发现，并由实验证明这整个物质世界是由不断快速生灭的次原子粒子所组成。然而这些科学家并没有因而由所有烦恼痛苦中解脱，因为他们的智能，仅止于知识上的理解而已。他们之不同于佛陀，是他们没有在自身直接体验真相。只有对自身的无常真相有了亲身的体验，才可能开始出离烦恼痛苦。
随着对无常的了知在自身内发展，智能的另一层面也随之显现，也就是无我，没有[我]，没有[我的]。在身心架构内，没有任何东西延续过刹那；没有任何可以称为不变的自我或灵魂的，假如真有[我的]，那么你必须能拥有它，主宰它。然而实际上你甚至不能主宰自己的身体。无论你如何企盼，你的身体依然在持续地变化，衰老。
这个不能理解，有些事情是自己可以控制的，比如身居这个位置，下面的工作运转，就可以掌控啊。
关于我的，确实会因为我的物质，我的关系，等等的不如意而烦恼或者喜欢。
然后智能的第三个层面产生了:苦。假如你尝试去执着占有任何事物，而事物的变化却非你所能控制。那么你也就必定为自己制造出烦恼。通长一般人认为痛苦是指不愉快地感觉经验，但愉快的感觉经验也同样会成为痛苦之源，如果你对它们产生执着的话。因为苦与乐都同样无常。执着于无常的事物，结果必然会带来痛苦。
这个我有一个模式里的体验，模式里就觉得大家一同，不分你的我的。这个跟上文讲的肯定不同。
不占有物质，那我有什么呢？我的衣服，我的鞋子，我的书，我的知识，我的见识，都不能是我的嘛？
噢，那我就只能有一个，就是回应当下。这个是我要做的最重要的事。当下有什么？就是与我同在的人和物。我临在在哪里，我才是活在哪里。
当对于无常，无我与苦的了解增强，智能也将显现在日常生活中。就如同你学到向内穿透表象，探求实相，对于外在情境，你也可以在看到表相的同时也看到究竟真相。你会走出虚妄幻相地快乐健康地生活。
这点我有点点的感觉，确实我现在不喝酒了，几乎不看娱乐影视作品，端正了我的很多语言，比如在家里不再唠唠叨叨的给人家讲课了。吃素餐，不吃零食。感觉身体和生活确实健康了一些。
许多幻相是由表面看来坚实完整的现象所产生，例如形体之美的幻相。身体只有完整时才能显出美丽，一旦分解开，个别来看就不再有任何魅力，不再美丽了。形体之美是肤浅明显的表相，而非究竟的实相。
但了解形体之美的虚幻本质，也并非要你去嫌恶他人。当智能呈现时，很自然地心会变得平衡，无所执取，客观而纯净，对一切充满善念。体验了自身的实相，就可以去除虚妄，贪爱与嗔恨，而生活得安详快乐。
呵呵，美女帅哥，我还是会喜欢。形体之美喜欢。还不能悟到只是表象。
明天下午，当你开始练习内观时，你们将跨出走进智能领域的第一步。不要期待一开始就能立刻看到所有次原子粒子在全身生起，灭去。没有，刚开始总是粗重的，强烈的真相，而籍由持续保持平等心，逐渐地就能穿透到微细的真相，到心、身、及心理内含的究竟真相，最终达到超越心身的究竟真相。
要达到这个目标，你们必须自己努力。所以你们要持戒严谨，因为持戒是禅修的基础。继续练习观吸法直到明天下午三点。继续在鼻孔范围内观察真相。持续使你的心敏锐，当你明天开始内观时，你才能穿透到深层，洞察净化深藏于内的不净杂染。为了你自己的好处，你自己的解脱，要耐心地，持续地，不间断地用功。
愿你们每一位都成功地走上解脱之道的第一步。愿一切众生快乐！
