本书的作者一行禅师是越南人，他在20世纪60年代在越南创立了社会服务青年学校。他推动“入世佛教”，主张年轻人以慈悲精神投身社会运动。他不支持任何政党，只是与憎恨和无知作斗争。后来一行禅师被逐出越南，在法国建立了梅村。在那里，他指导大家种了数百棵梅树，卖梅子的收入用来帮助越南饥饿儿童。梅村每年夏天都会开放，接受来自世界各地希望能够在那里修习正念禅的访客。
这本书是一行禅师写给一位朋友的一封长信，尽管没有详尽的佛理，但从他的信中，我们就已经学会了什么叫做正念，以及正念为什么是奇迹。
从洗碗说起，我自己平时不喜欢洗碗，不喜欢用手指碰触油腻的感觉，万不得已洗时也是匆匆洗完，一心想着快点把手指擦干净。如果用正念来洗碗，是细细感受水花的飞溅，碗沿擦过过手指渐渐干净的质感，洗净擦干后把碗碟整齐摞好，摆在碗橱那份妥贴。
正念就是一次做一件事，让自己专注于手头这件事，感受当下。
我经常手里做一件事，心里想另一件事，比如正在吃饭，却想等下好好泡一杯清茶，当我做下来喝茶时，又想起那本看了一半的书，看书看了一会儿，想起孩子的作业没检查。感觉一直在追赶生活，而没有“在生活”既没有感受到饭菜的滋味、也没有闻到茶的清香，书中的精彩也没领略到。
正念专注于工作时，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。
正念是以平常心对待遇到的每件事，以平等心对待遇到的每个人。
我们会遇到喜欢或不喜欢的事。儿子非常顽皮，玩乐高会把玩具洒满一地，我需要随时帮忙寻找零件，收拾打扫。我在陪他玩乐高时总觉得是一种负担，这些时间要是用来读读书或是跑步也好。我试着以正念之心对待这件事，陪儿子玩乐高，是身为妈妈必须做到的，既然不能逃避，那就选择享受当下，看着儿子可爱的小脸在阳光下粉嫩嫩的，专心致志玩乐高，偶尔还会跑过来，用清脆的童音呼唤我，用小脑袋蹭蹭我，我心也平静了下来。
人们经常会陷入生气、愤怒、悲伤、自怜的情绪，可以试着用正念的思维问自己，现在什么在控制我，不是我自己，而是我的情绪，情绪也是我的一部分，我要安抚、疏导我的情绪，把控制权还给理智的我。
行住坐卧都是禅。
行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都练习禅修。能保持正念，砍柴是禅，担水也是禅。高僧得道后说“饥来吃饭睏来眠”，因为他时时刻刻都在正念中，而我们也吃也睡，却是千般挑剔，万般拣择。
理解了正念，即使做不到每时每刻都处于正念中，随时提醒一下自己，即时找回自己，回到平安喜乐中，保持正念之心，就会发现生活中几乎没有克服不了的困难，这就是正念的奇迹。
