巴山雪儿的诗歌言论(三十九)
□山田耕夫
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其实，诗歌也是有灵性的，并非一堆散乱的句子。有人会问，诗歌的灵性是什么？我也道不明白，不过有一点是可以肯定的，那就是诗歌所要抒发的情之所以能打动人，其主要的情愫是真实并贯穿于其中的情附着了人之常情而成的灵性。既然是灵性就应与人情感世界相通，不是空去来风的。
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诗歌与散文的根本区别在于诗歌有浓烈如酒的情感在其中，其情感是经过诗人精心提炼而成的，其句子也是相当凝的，没有多一字或少一字之闲。而我们常见的散文，按当下的说法就是形散而神也散的文体。有人说，散文也可以称之为随笔，我看也就是这个理。
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当下，诗歌还有一个明显的怪象，那就是其中挤进了不少的非诗因素，从而打破了诗歌那发展千古而成的古训。让诗歌走向散文化，这不得不让我们思考出一点东西来。那么，诗歌散文化是不是一个好现象呢？当然于诗歌本身而言，不见得是一件好事，但我们从另外一个角度去想(或去研究)，就不难看出，这种似诗而非诗的文体，应该另有其名才对。所以说，凡有悖于某种规律的东西，我们不要急着去否定去批评之，而是要我们给予恰到好处的位置，让之存在下去，这就是我们应当持有的态度。
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但是，无论如何，我们都不是将非诗的因素带进诗歌之后，误导读者去说这就是诗歌就行了。而当下，确实有不少的人，把散文写成诗歌的模样，而在那里美其名曰“诗歌是也”。如此之来，不少的读者朋友会不悦的。
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诗歌，这个东西，好像大家都知道是抒情的，抒情是诗歌生存和发展的重要要素之一。有人曾说过，诗歌离开一个“情”字就无所谓诗歌了。确实如此，但这个“情”字是建立在一个人们十分熟悉的“真”字基础之上的。犹始知然“真”字在“情”中的重要程度是不可小视的。为诗者，必守一个“真实的情感”才是。
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诗歌的外在形式也很重要，为什么我们华夏儿女都非常喜欢唐诗宋词，其中一个重要的原因在于它的外在形式。我们的汉字，是字正腔圆，四平四正的外在形式，让我们悟出了许多哲理，特别是当我们将此悟出了做人的大道理来之后，人们特别看重了汉字的形态美，进而发展成为人们的特殊之喜欢。而唐代以来的近体诗之外形与我们的汉字相近而似也，人们也就爱不释手了。因而，我们去讲究一下诗歌的外在形式也是必要的。
2017.10.28. 于浙江温西
