人生天地间，忽如远行客。
人生就是场修行，我们每个人都是修行者。
除了不断“修”，修身，修心，修行，我们还离不开“渡”，渡人，渡己，渡心。
因为我们都有二重身份，即是过河人，又是摆渡人。
“‘修’与‘渡’并行，人生方能圆满。”
一、 渡人，是种大格局
古话说：渡人，其实就是渡己
渡人不止是种善良，更是一种大格局。
在这个世界上，每个人都有需要帮助的时候，而伸出援手，就是最温暖的善意。
王阳明说：“及至吾身与至亲，更不得分别彼此厚薄。盖以仁民爱物，皆从此出；”
王阳明提倡恕人之过，释人之嫌，才是为人的度量。
王阳明在平定宁王叛乱后，本可以利用手中的账本，打击政敌，巩固自己的地位。但他选择了宽恕，选择了放下，将那些可能引发更大争端的账本付之一炬。这不仅是智慧的选择，更是善良的体现。
曾经有一个高官向悬云观道士请教如何才能提高一个人的修养？
道士说：应该从根本做起。“
高官不解，道士解释道：当你对别人求全责备时，想想自己是不是已经做到了。当你指责别人时，看看自己是不是正确的。这就是最根本的修养。
人非圣贤，谁能不犯错呢？
以恨对恨，只会让仇恨的种子在心中生根发芽；而以爱对恨，则能让仇恨自然消融。
其实我们的一切理解和包容并不是为了别人，而是为了自己。
一念天堂，一念地狱
起善念结善缘
起恶念结恶果
要知道你的每一次善行，都可能成为别人生命中的一束光，照亮了他人，也会温暖自己。
二、 渡己，是自我完善
渡己，就是反观自己，不断自我提升。
王阳明说：”见贤思齐焉，见不贤而人自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。“
意思是说，见到贤人就要向他看齐，学习，见到不贤之人就要反省自身的缺点，改正。
初唐的著名诗人陈子昂早年不学无术，整日和狐朋狗友游玩，赌钱。父母百般劝解都无用。
有一天，他游玩路过一处私塾，在窗外无意听到老师讲了一句话，老师说：”一个人的品德决定了他是否享受荣誉和蒙受耻辱。品德坏的人是得不到别人尊敬的。要想成为君子，就要经常反观自查，坚持反省就会少过失，多学问。我们总是羡慕别人，可哪知道别人之所以取得成功，都是下了一番苦功夫的。”
无意中听到的这些话，让陈子昂内心大受触动，连游玩都 忘记了，赶紧回家反省起来。
越想越觉得自己以前做的事荒唐，追悔莫及。
从此，陈子昂与那些狐朋狗友断绝了来往，专心读书，刻苦学习，终成唐朝著名诗人。
一个人只有不断反省，才能不断完善自己。
每个人的一生，都会遇到许多艰难的时刻。在这些时刻，我们不能依赖别人，而应该成为自己的“摆渡人”。
只有学会渡己，我们才能活成一束光，才能越过人生的荒凉，抵达内心的繁华。
三、 渡心：是内心的修行
佛家说：相由心生
有相的存在，才让我们的心无法安注于当下。如果心支撑不起相，相就如梦幻泡影，迅速垮塌。
王阳明说：心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？“
只有当内心善了，才会自然而然说出善语，做出善举，结出善果。
王阳明认为，”心“左右一切，行好事，做恶事都来源于内心。
心中所想会影响我们的行为，这个世界上，所有的问题，归根结底都是心的问题。
只要我们的内心足够强大，就能抵御外界的一切风雨。
不以物喜，不以己悲，乐观从容地面对一切变化，这就是渡心的真谛。
在人生的旅途中，我们都是自己的摆渡人。
渡人，就是渡心；渡心，就是渡己。只有明白如何自渡，才能找寻内心的自我。
愿我们的每一次摆渡，都能带来内心的成长。
愿我们在渡的过程中，不仅能够照亮自己，也能够温暖他人。
