1.政治与政事不同，前者重在制度，属于专门史范畴。后者重在事实，如朝代更替、人事、内政、外交、军事等，属于通史范畴。先了解通史，可获得长时段、大视野的了解，再从专门史，分门别类，一一研究，然后再综合起来，又见历史大体，经过如此过程，认识将更加深刻细致，更加透彻。
2.历史之重要，是因为政治制度重要。政治制度为何重要？因为它清晰地保存了传统。这个传统，从一个国家立国的规模、延续的制度，可以深切感受得到。政治制度是理解中国历史的关键，不懂政治制度，就不懂中国历史。
3.清代阮元说，一个人不读“二通”，就不能成为通人与通学。“二通”是什么？一是《通鉴》，编年通史；一是《文献通考》，制度专史。
4.中国历史上的政治制度，分为两大阶段：一是秦以前的封建政治，一是秦以后的郡县政治。而不是一个封建社会所能概括的，封建社会是西方历史的产物，与中国自己的“封建”二字涵义不同。中国的“封建”是“封邦建国”，也就是自上而下的分封制，本质上国家仍然是统一的，封建政治到秦统一后就基本结束了。西方的“封建”是下层的割据，并没有统一政权。可见，“封建”在东西方是完全不同的概念，不能照搬。
5.诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体。”宫即皇宫，王室，是皇帝居所，君权之所在。府即政府朝廷，为宰相主持，是相权所在。王室与政府有分别，而并不严格分开，两者是可以融和相通的。从秦到清，大体而言，政府均设宰相，至少明朝以前，宰相是明显的存在。即使是明代朱元璋废宰相，但仍有内廷与外朝的分别，尽管其间细节有所变动，但整体上沿袭不变。
6.西方论政治，强调权力，中国论政治，强调职位。在中国，职有分，则权有别，权在职内。
7.中国从唐代开始有考试制度，而考试则是从汉代察举制度而来。察举制度的初衷是选拔贤能出任政府官职以处理政治事务。察举制度因非由民选，后来流弊严重，到唐朝改为考试。依靠选举制度，政府通过公开察举考试选拔人才进入仕途，从而造就秦一下的士人政府、或者叫作贤人政府。
8.英国的文官制度，实际是效仿我们的考试制度而来。
9.研究制度不能只看制度本身，要综合与此制度相关的史实一起研究。因为一项制度的设立必然有其针对性，是就实际政治情况来建立运行，另外，制度总会随着现实的变动而变动，修修改改是正常的，所以研究制度要有动态眼光。
10.研究制度，要注意每种制度的背后都有一套思想和理论的存在。中国古代学人很少有政治理论著作，主要因为他们大多投身政治实践，已经体现在实际行动中了，无须再将其理论写成一书了。比如董仲舒、司马迁，并非单纯的书生，他们也是政治家，都是有抱负而有实践的。如唐朝名相房玄龄、杜如晦，创立制度，垂之百年，即使朝代更替，也难以超越。这是中国政治家的伟大之处。
参考：《中国历史研究法》第二讲 如何研究中国政治史
