师：“一个具有太极思维的人，会在学习和生活中发现很多问题。比如，相对是绝对生出来的，因为有了绝对才生出相对来。如果站在相对上看问题，会觉得所有问题都是相对的，就没有办法进入绝对境界。”
“人们都生活在相对里，看不到绝对的东西。看到绝对，实际上这个问题是最复杂的问题，人们要透破这个问题需要很长时间。要建立太极思维才行。”
又言：“一定要建立太极思维，这是我们透破三晳最关键的一环。”
由此可知太极思维的重要性。但是，我们很自然地就会想到，三晳思维都还没建立起来，又怎么能建立太极思维呢？
先来看一下三界、三极：
三界：有界——有无界——无界
三极：有极——太极——无极
三界是一个理说，自然或者说存在、不是真的就分割为三个界。因此，三界本是一界，一界即含三界。那么太极在哪里呢？在有无界。而且又因为一界包含三界，所以有界也含太极境界。为了易于理解，如果用图形来表示，太极就是一个圆圈：
但是要注意了，我们在这里讲的太极图跟通常认为的那个图不一样。我们讲的太极图就是一个圈，所以也叫做太极圈。表示了圆环无端的意思。
端指的是什么？黑与白是两个端，阴阳也是两端。之前在讲对待的晳理时，讲了相对思维，相对的双方也是两端。
《道德经》言：“天下万物生于有，有生于无。”所以从哲理上讲，有端生于无端，太极无端而生有端。于是太极就包含了所有的端。因此用一个圆圈来表示太极是最合适的了。当然，一个圆圈也可以说是具有内外两端。但若是为了表示无端，连一个圆圈也不画，那就无法用图形来表示了。所以画一个圆圈表示太极，也是不得已的。
再来看一下对待的三个对：
对待——相对、绝对、非对。
一个对待包含三个对，即相对、绝对、非对。对待的晳理非常繁复，所以我们先从最基本的开始参悟学习。对待因为有对而有端。细而分之，则对对无穷，端端无尽。归而合之，所有的对、所有的端合起来就是无对、无端。例如画一个多边形的圆，边的数量越多就越接近圆，也就越像圆。如图：
太极圈圆而无端，包含了所有的端。那么要想从相对进入绝对，进而透破对待，就需要把思维圆转起来。通过圆转来包容涵盖所有的端，并且合为一个整体。太极思维因为圆转而完整。于是，我们的思维就由有端进入到无端而圆融，最后进入圆融无碍的境界。
三晳的参悟和运用也是如此。如图：
顺时针正转：生灭→对待→变化→生灭
逆时针反转：生灭→变化→对待→生灭
从三个晳的哪一个开始都可以，也都是一样的。但是要注意首尾相连才能圆环无端，从哪里开始就要回到哪里，这样才能形成一个完整的连环回路。这种连环回路非常重要，它能让我们的思维反参回到事物的根本上。对于三晳参悟而言，它能让我们发现三晳的更多层面的内涵，特别是隐藏着的那个立足点，然后从那个点透破出去。但是透破了三晳，三晳仍然还在，并不是没有了。破和立是一体的，破之后的立，才是真正的立。未透破之前所认识的三晳，是前人的三晳，不是自己的三晳。三晳参悟就是要建立自己的思维方式，即建立自己的三晳，把自己的思维改造成三晳思维。如果还是用自己的另外一套思维方式来参悟学习三晳，那不可能进入到三晳的深层内涵。
古人讲：“工欲善其事，必先利其器。”参悟三晳也是这样，为自己量身打造的三晳，用起来才趁手。
三晳的圆转方式，因为是三个点，所以只有正反转这两种圆转的方式。也就是说，三个晳的正反转包含了它所有的圆转方式。这是一种极限的穷尽的设置。这个思维特性中国人自古有之，在伏羲画卦的时代就已经体现出来了。阴阳二爻，重叠三画而成八卦，而且只能有八个卦，多一个则重复，少一个则不足。组合成八个卦就完整了。完整而无遗漏，才不会落入片面。这个是重点。
最后，留一个问题思考一下：太极圈的正转和反转是两个相反的旋转方向，那么两者是怎么相互变换的呢？
很多人不会提出这类问题，也是因为还没有建立太极思维。
