这居然是个成语。而且这个成语典故是发生在两千多年前的春秋年代。

        故事是这样的，春秋有个宋国，宋襄公时代，宋国是春秋五霸之一。宋国，有一个普通人，他的故事被写进了《左转》。这个普通人叫什么名字，左转里没有写。他上山开掘，偶然得到一块珍贵的宝玉。他视为珍宝。但是他自己认为自己是个地位卑微的小人，不配拥有这样高贵的物件。于是他想献给一个当时很有名气有威望的贵族。这个贵族有名，叫子罕。当时是宋国的大司空，就是掌管土木工程的大官。子罕对这个献宝的人说：你眼里的珍宝，是这块玉石，我眼里的珍宝是不贪图别人的东西。现在，你把它送给我，你失去了你的珍宝，我也失去我“不贪”这样一个珍宝，我们都失去了。

        就这样，这个“不贪为宝”的成语就流传下来。看那意思，应该是教导人们不要有贪心。尤其是要告诫有权利的人，不要贪赃枉法。

古代的人们，对于人本身的人性的限制，一般是用道德的规劝和提倡来完成的。各种人们不愿意做又要求人们去做的事，或者人们很想做，但是要求人们不要做的事，往往通过这种规劝和讲故事说明的方式实现。一个是：自己得到好处，另一个是：让别人得到好处。人们总是希望人人都争做后者，就是说要帮助别人得到好处。说是做了后者，你以后就会得到更多。并且编故事说明，某某经常帮助别人，后来，怎么样飞黄腾达了。

        两千年来，这种教育方式收效甚微，几乎是没有什么成效。有权力的人，或者无权利的普通人，怎么也不能够停止自己先得到好处，怎么也做不到先让别人得到好处。两千年来，贪污之风日盛。凤毛菱角的有几个一贫如洗的所谓清官，他们的真实性还受到质疑。

        这是为什么？一个原因，就是没有正确认识人性，没有行之有效的法规来规范人性。千百年来，人们只是企图扼杀人性，忽略自私和规则之间的关系。自私是人类的共性，是真正的与生俱来，不能分割的人性。他不是一个坏事，不应该要求人们抛弃他。每个人肯定优先考虑自己。中国有另一句成语就说对了，叫做“人不为己天诛地灭”。只不过，为己也好和自私也好，要受到规则的制约，不是为所欲为。社会要有积累，要有公共事业，这些需要人们拿出自己的所得。但是必须用规则去实现。比如，你必须缴税。

        不能要求人们无私奉献。当然，也不会阻止人们主动奉献。就像那位宋国的大臣子罕一样，我有我心中的珍宝，这个珍宝就是不贪图别人的珍宝。这是我的自己的选择。我同样喜欢珍宝，只不过我的珍宝跟你的珍宝不同罢了。子罕和那位献宝的人，他们之间是平等的，没有谁高尚谁卑贱。献宝之人的眼里，宝玉就是珍宝。而子罕眼里，不贪就是珍宝。他们各取所需。

        尊重人性，尊重自私，这样的理念，并不能造成贪污泛滥。贪污泛滥的遏制不能靠道德教育。避免贪污泛滥，滥用职权这事，只能通过立法。用行之有效的详细的法规和律典限制他。我们面对人性的自私，不能一概扼杀。自私，给人类带来副作用，也给人类带来正能量。就像水能载舟亦能覆舟。我们不能因为水给我们带来洪灾，就把世界上的水都去掉。我们也不能因为水可以解渴，就把水当成至高无上的东西供起来。我们要治理河流，尽量为我们浇灌又避免洪水泛滥。

        每个人都不为自己考虑，都想着别人，想着社会发展。这确实是一件非常恐怖的事，不说天诛地灭，也差不多。你们可以想象一下。

        千百年来，一方面给予他很大权力，一方面又用规劝和建议以及用讲故事的方法要求他不要贪污，这是多么荒唐好笑的事。但是我们却非常认真地孜孜不倦做着。你说可笑不。

        现代社会，我们引入法制的概念，有效的法律制度，就有效遏制了贪得无厌。不贪为宝，这个成语也就成为一个中性的表述选择的词汇了，而不是作为道德楷模。