今天想跟大家分享的，是我最喜欢的一部韩国电影——《思悼》。这是一部韩国历史片，代表韩国电影入围了2015年的奥斯卡最佳外语片。正是因为这部电影，我才彻底掉进了韩国电影的坑里。这是一部讲述父子亲情与政治斗争的历史片，也是一出震撼人心的悲剧。它改编自朝鲜王朝历史上的真实事件——“壬午狱祸”：英祖皇帝将自己的亲生儿子，也是当时唯一的儿子思悼世子关在米柜里八天活活饿死。这是朝鲜历史上的一个谜案，由于涉及到王室尊严以及党派斗争，日后被人从正史中删除，没有详细的记载。电影《思悼》根据一些有限的史料再加上艺术加工，讲述了这个被遮掩多年，终见天日的历史悲剧。亲生父亲，骨肉血亲，究竟是什么能让亲生父亲对自己的儿子狠心痛下杀手呢？
英祖是朝鲜历史上政绩最为卓越，在位时间最长的皇帝，相当于中国清朝的康熙乾隆。关于英祖，朝鲜历史上有很多传说：传他心机颇深，深谋远虑，心狠手辣，他生母出身低微，因而他并不是受人重视的王子，传他用阴谋害死了自己的哥哥夺取皇位。他登上皇位后，曾育有一子，但不幸夭折，待到他晚年，他才又有一子，他对这个儿子给予极大期望，并封为世子。那时候，他还不是思悼世子。他是英祖唯一的希望，也是朝鲜的未来。后来，世子成年后却与英祖心生嫌隙，以致发生了“壬午狱祸”这桩历史惨案。电影《思悼》：你就是一个生命，仅此而已
身处帝王家，草木皆兵，深宫大院内，一举一动皆是非。
儿时的世子天资聪颖，孝顺懂事，父亲、奶奶、母亲与朝中大臣都很疼爱他，都相互赞扬他的聪颖。那时候，他是朝鲜王朝的希望与未来。可以说，他是一个儿时在蜜罐里泡大的孩子，他的童年是幸福的。他十岁便结了婚，娶了朝中大臣的女儿，后来的惠庆宫洪氏。可随着世子的成长，父亲对他的要求也越多越多，越来越严，严到一种无以复加的地步。世子贪玩，喜欢小狗，不爱读四书五经，英祖生气，愤怒，怒其不争。世子上朝的时候没有系好袜子，英祖为此严厉地批评了他。他不满儿子爱好民间文艺等杂耍，不满他虚度光阴，帝王的儿子，居然不爱读四书五经。世子因为父亲对自己的不满也日渐沮丧，他也想要父亲对自己满意，他想要收获父亲的肯定，于是他也试图去讨好父亲，他试图去学习自己并不擅长的政务，针对各种时事提出自己的看法。英祖为了显示自己对权力和王位都无贪念，让世子代理政务，可惜世子为人过于真实、赤纯、不懂官场的虚假与圆滑。世子把政务当成了一切为子民，一切为江山的纯粹之事，而忽略了深墙高院内，政治从来离不开尔虞我诈，也离不开言此意彼的套路。英祖彻底怒了，怒儿子不争气，不是帝王之材，甚至损害了自己在大臣面前的威信，还试图搅乱朝中固有的权力格局。他这是在触碰自己的底线，想要早日取而代之。随着世子日渐成长，成家立业，他势必会对父亲的王权有所威胁。而后，英祖还对世子说：“你的存在就是谋逆。”电影《思悼》：你就是一个生命，仅此而已
世子自此失去了父王的疼爱与信任，父王对他百般挑剔，细数他种种不是，而他也在孤独中慢慢沉沦，世子有了儿子，他以为父王会看在儿子的份上给予他一点支持，没想到，父亲对他，依旧是不闻不问。儿子出生了，世子很开心，他看到了生命的延续，他作了一幅画，后来，这幅画成了一幅折扇。（那折扇后来被他带进米柜，他不得已用它接尿，而他的儿子收藏了这把折扇，用之起舞）
世子在这样的境遇之下，渐渐走向了灵肉的冲突，走向了分裂和癫狂。他在政治与人伦的重压下渐渐分崩离析，成了一个严重的抑郁症，狂躁症，癫狂症患者。
朝鲜历史记载，思悼世子生前不睡卧房，一个世子，居然喜欢每夜穿着寿衣睡在棺材里，他还在自己的行宫凿挖各种地洞，不知道是不是想就地而葬。他痛苦到无法控制自己，就连在妻子那里，他都找不到一点点心灵的寄托。妻子自从他开始发疯后，就近乎放弃了他，将全部希望寄托在儿子身上，听任他在自己的世界里发疯癫狂痛苦不堪。他和戏子交往，和尼姑、民间艺人厮混在一起，每日纵情享乐，装疯卖傻。
世子的母亲并非王后，而是出身低微的映嫔李氏，但世子曾违规，为生母以王后之礼过花甲。
世孙如世子一样，小小年纪早早结婚，世孙带着儿媳前来见过父亲。世子在射箭，对着儿子，他却语重心长，告诫儿子，夫妻要相互尊重，相互陪伴，相互扶持。因为，这夫妻之爱，他未曾享有。
世子奶奶曾以死换来世子平安，最终却又被英祖逼死，奶奶死后，世子再无靠山。终于在一个夜晚，世子提着到要闯进父亲的寝宫。可是在佛魔一念间时，他在窗外听到了自己的儿子与自己父亲的对话电影《思悼》：你就是一个生命，仅此而已
世子的儿子3世孙从小便目睹了爷爷与父亲之间的嫌隙以及朝堂上的杀戮，他从小便懂得，想要活着，想要达成所愿，一定要先听爷爷的话。只要听爷爷的话，一切都会好的。世孙与乖戾疯癫的世子不同，他早熟，聪慧，稳重。他十分懂得如何让爷爷高兴，对父亲，他也始终在心底充满着尊敬与感激。
那日，世子提着到来到父亲寝宫，在窗外听到了祖孙之间的对话。
英祖问世孙，父亲是不是违背礼法按王后礼仪为母亲过了花甲，世孙说是。英祖问既然你知道这有违礼法，为什么不阻止父亲？世孙答：“那天，孙儿看到了父亲的心。对长辈的敬重在心里，而不在表面。即使爷爷不是帝王，孙儿也愿为爷爷行百拜千拜。是先有人，才有礼法。”
世子听到儿子的回答，被触动了，手里的剑也滑落了。可是还是挡不住他被谋反的罪名被父亲抓捕。向英祖告发世子的，正是世子的亲生母亲映嫔李氏，告诉李氏世子提着刀去了庆熙宫的，是世子的结发妻子惠庆宫洪氏。在王族的政治斗争中，为了自保，亲人选择保护世孙，而舍弃世子。英祖杀掉了所有他养在行宫里的艺人与尼姑，最后命人抬来米柜，将世子关在里面，八天后，世子去世。将尸体抬出时，已经僵硬，腿部弯曲，需要硬生生折断才能平躺。
世子去世后，英祖追封他为”思悼世子“。英祖去世后，世孙即位。世孙即位后，厚葬父亲，并去父亲坟前悼念，父亲是为了保全他，才会得此结局，他也是谋杀父亲的元凶之一。并在母亲花甲之际，为众臣子表演扇舞，用的那把扇子，便是思悼世子临终之际，用来接尿的那把，那是世孙出生时，世子亲手画的画。
影片的点睛之笔，也可以称为神来之笔，便是世子被关入米柜第七日，弥留之际，导员以想象的艺术手法，模拟了父子之间的对话。这是全片的高潮，也是英祖与世子人生的缩影。
“你兄长孝章世子死后，在寡人年过四十时你才出生之时。寡人该有多高兴，才将刚出生的你封为世子。从两岁开始就对你进行帝王教育。当时你让寡人看到你的聪颖和才华，寡人无法忘怀。那样的你，却只会玩刀，画些小狗，偷懒不读书的时候，寡人以为天都要塌了。”电影《思悼》：你就是一个生命，仅此而已
“所以让我傀儡般坐在臣子面前，将我变成了废物。”
“还不是为了让你成为像样的君主，才那样做的吗？当你犯错的时候，你知道寡人有多伤心吗？”
“那怎能是我的错？是父亲在成为王的过程中，被臣子抓住把柄，战战兢兢吧。”
“你难道不懂当不了王的王子的命运吗，纵然得到他们的帮助，若是无法为王，寡人当时就会死。寡人要是死了，你也不会存在。”
“我也曾为了理解父亲而努力过，但是，您强硬的方式令我窒息，实在难以承受。读书有如此重要吗？着装有如此重要吗？”
“君主学识不足，哪怕只是一只裤脚散开也要被蔑视的。便是臣子，这个国家读书就是国策，礼法就是国策。”
“您知道那晚我为何没有杀您，而直接回来了吗？是有了人才有读书和礼法，岂能是读书和礼法成为压迫人的国策呢？我厌恶君主之位，也厌恶权力。我所希冀之事，唯有父亲一缕温暖的目光，一句慈爱的话而已。”
“为何，你与寡人，非要来到这阴阳相隔的分岔路上，方才得以相谈此事呢？寡人，会被记录成弑子之父，你，不是欲弑君的逆贼，而是会被记录成因疯癫而欲弑父的狂人。唯有如此，你儿方可活。寡人若不是君主，你若不是君主之子，又岂会发生此事？此乃我俩之命。”
电影《思悼》是一出悲剧，彻头彻尾，多元的大悲剧。家庭伦理悲剧，政治悲剧，还有爱情悲剧。看完这部电影，应当带给我们什么样的启迪和思索呢？一个优秀的文艺作品，它带给读者和观众的，永远都不会是单一的感受和思考。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而思悼世子，无疑也有着千千万万个分身。
我觉得，当我们看一个人的时候，我们应当把他当成是一个生命，一个和我们一样，但又和我们不同的生命。就像我们在森林里，看到这个是梅花鹿，这个是小松鼠，这是一个生命最本质的属性，而不是我们在宠物店，联系分辨这个是哈士奇，那个是博美，这个是比熊。我们或许常常根据一个人的衣着、谈吐和气质去分析一个人是从事何种职业，是白领经理人，是商人老板，还是工人小贩。也不要无意识地将人按财富分为三六九等，这个是精英阶层，这个是中产阶级，这个人估计还挣扎在温饱线。
你就是一个生命，仅此而已。思悼世子也就是一个生命，尽管他含着金钥匙出生，他锦衣玉食，但他依旧无法随心所欲。也许他可以将自己打磨成一个心狠手辣，面目无情的君主模样，但很显然，这对于他来说是一道超纲题。我们每个人，都不是全能超人，在各自的人生中都有着无论怎么努力都无法做到的课题。
不要好高骛远，也切莫妄自菲薄。我们都是生命，生而独立，生而平等。
惠庆宫洪氏与思悼世子之间，是政治婚姻悲剧的例子。惠庆宫作为一个女人，她也没有被母家当做一个生命来对待，她是一枚棋子，是一个政治博弈品，也是母族能够飞黄腾达，加官进爵的保证。他们之间，应当是有过爱的。惠庆宫也许并不是想要荣华富贵，她或许只是在水深火热的王宫里，保一世平安。但世子无法给她，于是，当丈夫的存在与儿子的前途发生冲突的时候，她义无反顾地选择了保护儿子，而听任丈夫自生自灭。而思悼世子在孤独，无助甚至疯癫的时候，也无法从爱情与家庭中获得哪怕一丝丝慰藉。
没有人生来就要做君主，也没有人生来就该被压迫。人最大的成功，就是以自己喜欢的方式度过一生。
