这是最冷的一个春节，大寒节气。寒潮接踵而至，年前几天冻雨敲窗，瓦当留白，寒气逼人啊！
好在，过年的天气晴冷，有太阳。玻璃房里依次排列着盛开的玫瑰，蟹瓜兰和金边瑞香，茶台上水仙花也含苞待放。冬日暖阳下，最欢喜的事是品茶读书晒脊梁。
这次终于读完了林语堂的《苏东坡 传》。老房子的书柜里九十年代就有这本传记的平装书，几次拿起放下，未曾通读。儿子大学毕业时，先生将此书赠予他，说，学学苏东坡的淡泊明志，以苦为乐。
因为苏东坡的文章人品名扬天下，也由于他诗词名句我们烂熟于心信手拈来，有关他的故事我们都不陌生，那么些人那么些事，《苏东坡传记》一直就当成闲书，翻翻。
高中历史课就讲“王安石变法”，那时定语他是“北宋伟大的改革家”。王安石所关心的，是充裕国库增加国家财富，提高政府的税收。他用资本削减垄断叫“钱平”；他要取之于富归之于贫以求均富；他阻止农民向地主高利贷款，并把借贷的主体变成农户与政府。林语堂说王安石是财政奇才，具有国家资本主义的思想。
我相信北宋仁宗神宗年间高居庙堂的都是一干人才，群星璀璨。王安石变法所引起的争议只为江山社稷，不关私利。但是宋朝的政治制度是皇帝一个人说了算，一旦遇到个六神无主的皇上，极易引发“党争”。
苏东坡的命运跌宕起伏，起于对王安石变法持不同政见，但绝不囿于此。黄州之后，苏东坡宦海沉浮，也曾位居正三品翰林学士，又因为“元祐党人”再遭放逐惠州、儋州。这后面的流放，就不关乎王安石这位“拗相公”，而与朝堂上新政旧党的反复折腾及宵小之徒嫉妒陷害相关。
林语堂的《苏东坡 传》，将一个“温和诙谐、百姓的友人兼战士的苏东坡”呈现在我们面前。外放到基层的苏东坡是个能臣和实干家，他是造工程的能手。到徐州他治水患建“黄楼”，到杭州他疏浚内河、修固城墙挡海潮、建小水库解决城中居民用水、清理西湖葑泥并用以筑坝苏堤。西湖十景中，柳浪闻莺，三潭印月都出自苏东坡的手笔。
《苏东坡 传》让我最感动的是“终了”一章。元符三年（1100年）正月，宋徽宗继位，太后摄政。四月，特赦所有元祐老臣。苏东坡终于搭乘一艘福建渔船回到大陆。
苏东坡离岛北归一路上受到朋友及百姓的热情相迎，因为朝廷的几次改任，他总是走走停停。有人来求一幅字，他有求必应，最后体力不支竟写大字贴送人。有人为一睹宋仁宗钦点的“宰相之才”芳容，人们猜测他又要回归政权中心。仇家章惇的儿子忐忑求见，生怕有一天苏东坡会对自己的父亲还以雷霆手段。苏东坡给其回信，言辞恳切：“但已往者，更说何益？”林语堂称赞这封信是具有“人道精神的文献”。
海外多年湿热积滞，北归途中偶感风寒，苏东坡染上阿米巴痢疾，病程缠绵，来日无多。弥留之际，他说，西天或许有，但“勉强去想就错了。” 这最后的话，林语堂评论它是道教的道理，“解脱之道在于自然，在不知善而善”。 一个伟大的灵魂总有一腔悲天悯人的情怀，如阳光般温暖生生不息的后人。
苏东坡首先是大诗人，“乌台诗案”因诗获罪时刚四十出头，正意气风发的年纪，遭朝廷流放，他便苦中作乐。黄州岁月，他给天下写出了四篇他笔下最精的作品：一首词《念奴娇·赤壁怀古》；两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》；一篇《记承天寺夜游》。
苏东坡与友人纵情山水夜饮复醉，借古喻今参透人生之本：“宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用？只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的。凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色——这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私” 。无怪乎有评论家说，黄州之前是苏轼，黄州之后才有苏东坡。
《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：何时忘却营营，“小舟从此逝，江海寄余生” ；《定风波·莫听穿林打叶声》：一蓑烟雨任平生，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，他在逆境中抒发的旷达通透豪放，把宋词的审美推向了巅峰，也成就了万人景仰的苏东坡。
一代又一代，“学而优则仕”的读书人，或兼济天下，或独善其身，似乎都得人过中年，才能从这些诗词歌赋中体会苏东坡的道家风骨。从这个意义上来说，林语堂的《苏东波 传》在我这个年纪才完成通读就不足为怪了。
后记：葵卯春节，儿子携全家驱车近千公里回家过年，热闹了几天，老先生被室内的暖气、哥哥妹妹此起彼伏的喊叫熏闹得犯晕。初三，他们往武夷山进发旅游去了，我们片刻不留，立即进山！另外，我们两个不阳！
