每位多愁善感的读书人，心里都会有这样的疑问，读书到底有什么用？我国悠久的科举制度是士子们向上流动的通道。士子读书，和农民种地、工匠做工、商人经商一样天经地义，这是职业，是安身立命的所在。虽然也有“百无一用是书生”之类不同的声音，但绝非主流价值观，主流价值观认为读书代表着黄金屋和颜如玉。
随着商业社会的到来，一切社会活动都被货币化，包括社会价值观。读书作为人类的重要社会活动之一，被货币化似乎是大势所趋。现实环境下，对于大部分普通人而言，读书的变现能力非常有限，读书是种很不经济的行为。随着读书无用论甚嚣尘上，马ET等人煽风点火，读书似乎是真的没什么用了。
按照马洛斯需求层次理论，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。生理需要的满足，我们依赖于吃饭、穿衣、住宅、医疗等；而高级需要呢，我们需要的爱与尊重，信任和温暖，希望读书能够满足的。
《一代宗师》中宫二先生说：习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。天下之道，一以贯之。读书，也是见自己，见天地，见众生。
见自己。
通过读书，发现自己的优势和弱势，看清自己的心性和志向。
这并不是一件容易的事。已经习惯了带着面具生活的我们，从小就被教育五讲四美三热爱，对自我的认识，更多是通过社会这面镜子反射的影象所得，聪明、勤奋、踏实等形容词，更多时候是别人对我们的评价，而平时我们对自己却有那么多的不满意。因为我们给予镜子的原像就是假的，反射而来的自然是假象。
读书，是与他人无声的交流，是自己与自己的对话。我们可以骗得了对酒当歌的同伴，却骗不了夜深人静时的自己。当读到胡适先生的“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”，是不是莫名的不再患得患失；读到杨绛先生的“你的问题就是想得太多而书读得太少”时，会不会不自主的反思自己？想像手术刀一样精准的剖析自己，离不开读书的积累。
见天地。
庄子云：人皆知有用之用,而莫知无用之用也。人生很短，脚步很长，再怎么风雨兼程，也踏不遍万水千山，更回不到过去。读书，你可以和孔孟论仁，可以和老庄论道，可以和李太白同叹蜀道之难，可以和苏东坡齐咏大江东去，可以体会拿破仑的荣光，可以感受希特勒的疯狂。
读书，可是使身在原地，却神游古今，眼见天地，知人外之人，见天外之天。总能接触到比我们有天赋更努力的人、比我们努力却更不幸的人，读书丰富了阅历和内心，内心才能更加平和，不杞人忧天，不怨天尤人。
见众生。
好东西需要传承，众生需要，你也需要。宫二先生说“我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去”咏春因叶问而盛，叶问做到了。
你我皆凡人，大多数的人生连见自己都未曾达到，见天地的更是少数一些人，见众生者世界之大寥寥数人而已。
但，进一寸有一寸的欢喜，何必如此扰心。
