有一位事茶多年的美女朋友，昨天突然和我说，自己骨子里太强势，与茶的感觉不贴合，想退出这个行业，去做点别的。
我回答她：“茶崇尚的是真，而非刚与柔”。
曾经听一位朋友讲到一个很有趣的历史现象，中国古代每逢异族侵犯，北方居民基本不做抵抗，迅速投降。而南方之地的居民，则会坚持抗战。按直观的印象，北人尚武刚毅，南人斯文柔弱，以常理论，当是北人更具抵抗精神，而历史的事实则证明，这种“杀生成仁，舍生取义”信念，在南人身上表现得更为真切。
因为这个故事，我开始重新思索，何谓刚？何谓柔？何谓懦弱？何谓勇敢?
南人看似手无缚鸡之力，但是在骨子里，却有一种不屈服，认死理的韧劲。以今日标准论之，南人的这种态度，算不算一种强势？
我们翻翻中国茶叶的发展史，可以很清晰的得出一个结论，茶叶是经由南方人发扬光大。“茶圣”陆羽，祖籍湖北天门，长期行走于江浙，遂写出《茶经》，由此拉开了饮茶之风盛行天下的序幕。
南方人将茶发扬光大，与南方产茶有着密不可分的关系。但如果说强势的人不适合茶，那么骨子里强势的南方人，又如何能将茶发扬光大呢？
以“茶圣”陆羽的平生而言，屡遭坎坷，颠沛流离，但对于茶，矢志不渝，跋山涉水，撰述《茶经》。这样的生命，算不算强势？
再看日本茶人千利休，因不愿屈服权贵，而切腹自杀。电影《千利休》中有一句千利休和妻子的对白：“只有美的事物，才能让我低头”。为了美，他不惜以生命捍卫。这样的人，算不算强势？
陆羽和千利休，都是骨子里强势而有韧劲的人。他们这种对茶“路漫漫其修远兮”的探索，将茶的意义，上升到艺术、信仰、哲思的层面，是茶在各自的国度成为一种文化景观，流传不休。
如果说强势的人不适合茶，那为何是强势之人，将茶弘扬？
所以，并非强势之人不可为茶。而在于人，对茶是否有一种强势的执着与向往。
茶崇尚的是真，唯有真挚之人，才能在茶的世界里，得其点化。
人并非永远的刚，亦非永远的柔，人是刚柔交济的个体。
所谓真，即是我们能够在自己的生命之中，将刚毅与柔情放置于合适的地方。
如果刚毅与柔情得到是一种错位了的呈现，即是伪。
鲁迅有诗言：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。作为茶人，谁说只有温柔者才配当之呢？在茶中温文尔雅之辈，同样也有壮怀激烈的侠肝义胆；那横刀立马之人，同样也能在茶中流露那份内心的温存。
我们有时候需要借助茶的力量，来明白如何在生命之中，安放刚与柔的位置。
于茶而言，本身就独具风骨，茶者，亦属有风骨之人。茶的魅力，在于能够合理的安放自己刚与柔的位置，只待机缘，便绽放那引人上升的力量。
认为自己强势而不宜茶，只是耐不住茶中的那份寂寞而已。
