从鄯善往北走，一路黑山连绵起伏，车在山间蜿蜒穿行，缓慢而孤独，经过昌吉，光秃秃的裸山被远远地抛在身后，慢慢地看到了草地，黄黄的草地上有了牛羊，这片土地才又鲜活了起来，接近木垒的时候看到漫山遍野的树，绿的黄的红的，一下子秋天就跳到了眼前了。

一进书院，两旁的树上长满了小野果，枝叶繁茂，舒展而狂野。往里的院子，枯了的苞谷排排站着，怀抱大的南瓜坐在地上，藤叶都已发黄，藤蔓粗壮如婴儿的手臂，两条来回巡视的狗有着诗意的名字：星星和月亮。木垒书院的格局可不小，再来条太阳，便装下了整个宇宙了。

几只猫蹲在瓜藤下直勾勾地盯着这群陌生的来客，耳边还传来嘎嘎的声音，只闻其声不见其踪影，不知这鹅是欢迎我们的到来还是嫌弃我们打扰了它们的清静。

孩子们跟随刘亮程老师正衣冠，拜孔子，跟着他到了书房，围坐在他身边，聆听老师授课。老师讲的是自然，他说书院里的一切树木生物都按照自己的想法自由生长，从不修剪，我们眼前所见就是它原来的样子。修剪是人类的喜好，不是树木的意愿，爱好自然就是尊重世间万物，尊重它本来的样子。各种虫子也是自然的一部分，连书房里的蜘蛛都跟老师相伴数年，彼此守望彼此关照。爱自然，和谐共处，不能去伤害它，不能因为我们的厌恶而剥夺它生存的权利。在生物身上也能反观自己，反观当下，反观未来。

久居城市的我们，远离自然，万物哺育人类的同时，也给我们带来启迪和教化，只是我们每天急匆匆地赶车赶时间，半带着焦虑的心情披星戴月追赶着日程，为达成目标通宵达旦，埋头的时候错过了晨起鸟鸣的欢快，晶莹晨露摇曳在叶端的纯净和倦鸟归林的热闹。

这节课正是孩子所缺的，她从小不喜欢昆虫，对一切虫子敬而远之，偶尔遇上了如临大敌，总是一副开大炮打苍蝇的夸张姿势。房间里有很多很多的小虫子，墙角边窗帘上桌上柜子上被子上无处不在，换若往常，尖叫声此起彼伏总是免不了的，今晚她竟然淡定地说，在这里我尊重你，不伤害你，我是来客，必须尊重这里的规矩，回到我的地盘那我可不客气了。

听到这里，我想起来有人做过一个假设，如果在人之上有更高级的物种存在，他们也居高临下地俯视人类，将人类视为蝼蚁一般的存在，然后就像人类踩死一只蚂蚁一样，随意将我们置之死地或是随意拎起来拧去一条胳膊一条腿，如果我们是被选中的那个人，会是多么悲催？我们的亲人又会怎样的难过？把这个话题伸展下去可以拍出一部精彩的科幻片了，结局是人类如何在忍无可忍的时候奋起反抗，终于取得几乎不可能的胜利……嗯，想多了，回到现实，我跟孩子分享了这个异想天开的假设，如果把自己想象成人类脚下的那只蚂蚁，我们一定不会随意伤害它了。

有了老师做的铺垫，我也身体力行假装淡定地将一只只虫子轻轻弹开，最后孩子竟然拿起纸巾将虫子一只只轻轻捏起来，请出门外。临睡前怏怏地说，哎，看来抓也是抓不完，那就共眠吧。在木垒的两个晚上，白天我们与那些不知名的无处不在的虫子共舞，晚上与之共眠，各自安好。

两天后我们回到了乌鲁木齐准备离开新疆的那个晚上，我还在我的外套上发现了来自木垒的虫子，仍然鲜活生动。对于一只生于木垒死于木垒的虫子来说，它的一生可算上波澜壮阔了，潜伏在人类的身上跟随着人类的脚步，乘坐了现代的交通工具行走了万里路，完成了终其一身不能企盼和想象的历程，我想如果我是那只虫子，也是死而无憾了。

又或是这只虫子得传了刘亮程老师的教诲，熟读荀子的《劝学篇》：登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也……也许这是一场深谋远虑的伟大计划，而我只是被它选中的道具而已。总之，这是一只段位颇高的虫子！

回想那天的课，老师娓娓道来，传达的不仅仅是与自然的和谐相处，更是一种慈悲心，有如佛家讲的众生平等，观众生，观自在。对于孩子，作为家长不也需要尊重树木一样尊重自己的孩子，让她自由舒展的生长吗？我们常说爱一个人，不是应该如他所是，而非如我所愿吗？