《乡土中国》中，关于文字与口口相传这两种传达方式，引人深思。不可否认，两者都有各自的优点。但是于我而言，更侧重的是文字。
纵观历史的长河，文字是见证者。文字的积累体现着文化的流传。就如考古，文字往往更有说服力。这就是为什么考古学家对于古书修复专注、对于文物研究认真；人们在研究历史时要翻阅书籍，在文字中寻找答案。这也说明了文字是思维的体现这一观点。我们日常写作文、写简书的意义也就在此。
从辩证的角度来看，口口相传具有以下的局限性。第一个是内容的局限。人的记忆有限，认识有限，生活地方有限，因而所能传授的东西不外乎那几样。比如说，农村社会中，传的东西只大部分都是农作经验和生活常识。有第二个是时间的局限，所传内容或多或少会收到时间的冲刷与原本有所区别，再者人的记忆也会时传播出现变化。还有的就是时代在变化，就算是农村社会，也不是一尘不变的。比方说，以前所穿的是古老犁器的使用方法，而以后传的可能是科技大型耕作机器的操作说明。这样，古老的方式也会渐渐淡出人们生活，再渐渐于口口相传中化为乌有。第三个是对象的限制，对象必须是在同一个圈子里生活，有共同的生活经验或者语言环境，甚至是熟人，才能精准的传达到其中的韵味，否则也只是“鸡同鸭讲”
从源头来看，文字的产生必有它的原因。简单来说，可以认为，原有的肢体、口头表达已经不能够满足生活所需。因此结绳记事、甲骨文等等就形成了。于老祖先而言，单靠人已不足以记事传意，何况当今信息化的社会，量大、迅速是特点，文字又是重要的载体，因此文字下乡也成了必不可少的趋势。即使是在乡村相对隔绝的地方，又有多少人能够抵得住万千世界的吸引，文字是感知世界的好方式，这也是人们学习文字的动力。
所谓文字难以表达一些本义，我认为只是功底不够，写作的能力不够，或者是语言文字本身的限制。就如古诗来说，短小精悍，其中的韵味非口头语言或是现代语言的解释能说清，也非画面能够体现。为什么古代诗人能用简洁的语言把意境表达清楚，而当今人们即使用现代的语言详细对其解释翻译，却仍与作者本义有所去别呢。一是炼字，而是缺乏对环境的感知，环境描写很大程度上促成古诗内容的表达。我觉得这就是之前文字难以下乡的原因就是文字缺乏准确性，也是当今我们需要克服的问题。因此，我们不仅要使文字普及，更要创造条件让文字普及，让文字更有意义、语言更精准。就如现代人们所创造的新词、网络用语，都是文字在随时代改变的体现，这些词在某些方面上确实能比之前的词语更准确的才传达文字。我们所追求的不仅是文字，而是能准确体现思维的文字。只要文字是方便、准确的工具，它必定会更容易使人接收，使过去成为历史流下去，成为“人的体现”。
文字下乡势不可当，文字提升更是方向，文字的独特魅力就在每一个人的笔下，每个人都功不可没。
冯钰姗
