1.
然后，她像是要用言语提醒似地说道：“人生只有一次。” 接着又说：“就算过得不快乐或悲伤，人生也无法重新来过，是吧？每个人的人生都只有一次？懂吗？”语毕，峰静静地闭上眼睛，“所以，无论发生什么事，还是得继续活下去。” 她说，纵然亲人让她痛不欲生，或是生下来是畸形，日子还是要继续过下去。因为，珍贵的人生只有一次。
“我祖母领悟到了。” “领悟到什么？” “接受啊。” 接受这两个字发自她水桶般的身躯，沁入我的心脾，“我祖母似乎意识到，既然只能活一次，只好全盘接受。”
——《奥杜邦的祈祷》
即将走上工作岗位，这几日过得如梦似幻。晨起懒读书，日晚倦倚床，吃了睡睡了吃，整日看电视。
看到自然困，睡。好让自己没有多余的时间去想，去愁。
我是害怕的。到了一个新的工作岗位，新的环境，新的同事，新的任务，不知能否适应，是否游刃有余。
我也害怕要做一个不动声色的大人了。因为要开始工作，开始赚钱，开始为自己的每一个决定、开始为自己的人生负责。开始独立。
我不想那天到来。我不想接受自己马上要工作的现实。这次，不是实习，是来真的了。
将和我一同迈入工作岗位的好友Y：其实我想到以后工作肯定会很繁重，就有点心累，有点玩不动。
我们之前约定，趁这几天休息，虽然来不及出国，国内玩玩也好。毕竟，以后可能没机会了。
可惜，一想到现实，没心情，玩不动。
2.
在所有的拖延之战中，跟现实相对抗的战斗是最不可思议的。我们中有些人就不愿意接受事情的本来面目。我们无法容忍限制；我们无法容忍自己不能控制他人；我们也无法容忍没有人会来拯救我们。有时候人们会臆想事情应该是怎么样的，并以此作为生活的依据，他们把这样的臆想看成了现实。有些人就是无法接受自己必须面对的事实，而拖延就是他们跟现实的一场战斗。
——《拖延心理学》
虽然自己还不至于在上班这件大事上拖延，但借电视消愁还是有的。它能让我产生一种不知今夕是何日的错觉。似乎，离上班那天，还远着呢。似乎，现实离自己，也还远着呢。
可是，这些天的我，仍暴躁有余，耐心不足，甚不可爱。
克劳狄：自然界给了每一个人幸福的机会，人们都知道，却不知如何得到它。 泰勒·本·沙哈尔教授：幸福的定义应该是“快乐与意义的结合”。
真正快乐的人，能够在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。
整日对着电视哭笑毫无意义，这不是一种能让我幸福的生活方式。借此消愁，同借酒消愁般，于事无补，愁更愁。
与事实的抗争皆无用。
曾有一家伙深夜发来微信：怎么办，我们分手了。心好痛。我说你只能接受，还能怎么办。
像亦舒师太写的那样：她追上来，”丈夫变了心，应该怎么办？” 诺芹没好气，”杀死他，吃掉他的肉，骨头埋在后园里。” 对方怯怯地问：”有无更好方法？” ”有，请他走，再见珍重，不迭不送，然后振作地过生活。”
接受，然后振作地过生活。
3.
当你允许、接受、探究并尝试去管理你情绪的时候，这些情绪就不会再阻碍你采取行动。当你面对一个令人恐慌的任务的时候，尝试让自己平静下来。或许你需要有意识地做一个深呼吸，让自己确信，事实上你现在所面对的并不全然是一场灾难和浩劫；这样你就可以重新获得一种内心的平衡，好让自己可以真正地重新思考。
——《拖延心理学》
“反语处理”的研究告诉我们：当我们压抑一种自然现象，那种现象只会加强。
越是逃避现实，便越觉现实面目可憎。怀抱恐惧之心，则万事万物皆可怖。
M·斯科特·派克在《少有人走的路》一书中写：逃避现实的痛苦是人类的天性，要让心灵获得成长，心智走向成熟，就要竭尽全力，不惜一切代价，完全忠于事实。
逃避，你就输了。
哈佛幸福课中提到了非理性想法的三个陷阱来帮助我们正视现实，更正扭曲的想法。
其中一个陷阱是虚构。就是当我们无中生有的时候。
就像我有时候会胡乱猜测自己的新同事会不会不好相处，假设自己会遇到的种种困难。自己吓自己，更加不愿去上班了。
正视现实，接受现实，然后我们发现现实不过如此，然后我们才能有所反应。
