9、子适卫，冉有仆①。子曰:“庶②矣哉！”
冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”
曰:“既富矣，又何加焉？”曰:“教之。”

注释:①仆:驾御车马  ②庶:人口众多

译文:  孔子到卫国，冉有给他驾车。孔子说:“人口好多啊！”

冉有说:“人口已经很多了，又能采取什么措施呢？”孔子说:“让百姓富裕起来。”

冉有又说:“已经富裕起来了，又能采取什么措施呢？”孔子说:“教育他们。”

10、子曰:“苟有用我者，期月①而已可也，三年有成。”

注释:①期月:一整年

译文:  孔子说:“如果有人用我来主持国家政事，只需一年就能治理得差不多，三年就能卓有成效。”

11、子曰:“ ‘善人为邦①百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

注释:①为邦:治理国家

译文:  孔子说:“ ‘善人治理国家一百年，也可以克服残暴消除杀戮了。’这话说得真对呀！”

12、子曰:“如有王者，必世而后仁。”

译文:  孔子说:“如果有圣明君主出现，也一定要经过三十年才能使仁政大行。”

13、子曰:“苟①正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

注释:①苟:如果

译文:孔子说:“如果端正了自身的行为，治理国政有什么困难的？不能端正自身的行为，怎么能去端正别人呢？”

14、冉子退朝。子曰:“何晏①也？”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

注释:①晏:迟，晚

译文:冉有从办公的地方回来。孔子说:“为什么这样晚呢？”回答说:“有政务。”孔子说:“那是事务呀。如果有政务，即使不用我了，我也该知道的。”

15、定公问:“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰:“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

译文:  鲁定公问道:“一句话就可以使国家兴旺，有这样的话吗？”孔子回答说:“言语不可能像这样地简单机械。但接近这样的话是有的，人们常说:‘做君主难，做臣下也不容易’。如果知道做君主的难处是什么，不是接近于一句话就会使国家兴旺吗？”鲁定公又问:“一句话就可以使国家丧亡，有这样的话吗？”孔子说回答说:“言语不可能像这样地简单机械。但接近这样的话是有的，人们常说:‘作为君主我没有什么快乐的，只有一点，就是无论我说什么话都没有人违抗我。’如果说的话正确而没有人违抗他，不也是很好的吗？如果说的话不正确而没有人违抗他，不是接近于一句话就会使国家丧亡吗？”

16、叶公问政。子曰:“近者悦，远着来。”

译文:叶公询问国政的事。孔子说:“境内的人使他们高兴，境外的人使他们来投奔。”

17、子夏为莒(jǔ1. 古代对“芋”的别称2. 中国周代诸侯国名，在今山东省莒县一带。) 父①宰，问政。子曰:“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

注释:莒父:鲁国的一个城邑

译文:子夏做莒父的长官，询问治政之事。孔子说:“不要图快，不要贪求小利。图快，反而不能达到目的；贪求小利，那么大事就不能成功。”

18、叶公语孔子曰:“吾党有直躬者，其父攘rǎng①羊，而子证②之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

注释:①攘:偷  ②证:告发

译文:  叶公告诉孔子说:“我们家乡有个行事正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。”孔子说:“我们家乡中正直的人与此不同:父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直也就在里面了。”

19、樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之①夷狄②，不可弃也。”

注释:  ①之:到  ②夷狄:这里指少数民族地区

译文:樊迟问什么是仁。孔子说:“生活起居要态度恭敬，办事要严肃认真，待人要诚心实意。即使是到了不讲礼义的夷狄之国，也不可放弃这些。”

20、子贡问曰:“何如斯可谓之士矣？”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果①， 硁kēng硁然②小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如？”子曰:“噫！斗筲shāo③之人，何足算也？”

注释:  ①果:果断，坚决  ②硁硁然:石块碰撞的声音，引申为固执，执着③斗筲:竹子做的容器，引申为器量狭小

译文:  子贡问道:“怎样才可以称得上是士？”孔子说:“用羞辱心来约束自己的行为，出使外国，能很好地完成君主的使命，便可以称得上是士了。”子贡说:“冒昧地请问次一等的。”孔子说:“宗族称赞他孝顺父母，乡里人称赞他尊敬兄长。”子贡说:“冒昧地请问再次一等的。”孔子说:“说话一定信实，做事一定果敢，固执而不懂得权变的小人呀！不过也可算是再次一等的士了。”子贡又说:“现在执政的那些人怎么样？”孔子说:“咳！这些器量狭小的人，哪里能算数呢？”

21、子曰:“不得中行而与之，必也狂狷juàn①乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

注释: ①狂狷:狂，激进 。狷:拘谨，保守

译文:  孔子说:“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和激进、耿介的人交往了！激进的人勇于进取耿介的人不做坏事。”

22、子曰:“南人有言曰:‘人而无恒，不可以作巫医①。’善夫！‘不恒其德，或承之羞②。’ ”子曰:“不占③而已矣。”

注释:  ①巫医:巫医是一词，不应分为卜筮shì的巫和治病的医两种。古代常以祈祷之术替人治疗，这种人便叫巫医  ②不恒其德，或承之羞:  引自《易经·恒卦》不能恒守德行的人，常常会受到羞辱。③占:占卜zhān bǔ用龟甲、蓍草、铜钱、骨牌等推断吉凶

译文:  孔子说:“南方人有句话说:‘人如果没有恒心，不可以作巫医。’这话太好了！《周易·恒卦》中有这样的话:‘不能长期坚守自己的德操，总有时要承受羞辱。’ ”孔子说:“这是告诉不持守德行的人不要去占卜罢了。”

筮shì:古代用蓍shī草占卦：“龟为卜，策为”。筮仕:古人将出外做官，先占卦问吉凶。后称初次做官为“筮仕”。

蓍:shī〔蓍草〕多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰yóu蜒yan草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜，如“蓍龟”。