【经】
三十有一年春,取济西田。
公子遂如晋。
夏四月,四卜郊不从,乃免牲,犹三望。
秋七月。
冬,杞伯姬来求妇。
狄围卫。
十有二月,卫迁于帝丘。
【传】
三十一年春,取济西田,分曹地也。使臧文仲往,宿于重馆。重馆人告曰:“晋新得诸侯,必亲其共,不速行,将无及也。”从之,分曹地,自洮以南,东傅于济,尽曹地也。
襄仲如晋,拜曹田也。
夏四月,四卜郊不从,乃免牲,非礼也。犹三望,亦非礼也。礼不卜常祀,而卜其牲日,牛卜日曰牲。牲成而卜郊,上怠慢也。望,郊之细也,不郊,亦无望可也。
秋,晋蒐于清原,作五军以御狄。赵衰为卿。
冬,狄围卫,卫迁于帝丘。卜曰三百年。卫成公梦康叔曰:“相夺予享。”公命祀相。甯武子不可,曰:“鬼神非其族类,不歆其祀。杞、鄫何事?相之不享于此,久矣,非卫之罪也,不可以閒成王、周公之命祀。请改祀命。”
郑洩驾恶公子瑕,郑伯亦恶之,故公子瑕出奔楚。
译文
【经】
三十一年春季,取得济水以西的田土。
公子遂到晋国。
夏季四月,四次占卜郊祭,都不吉利,就不举行郊祭,不杀牛,仍旧祭祀名山大川泰山、淮水、东海三处。
秋季七月,无事。
冬季,杞伯姬来鲁国为儿子求取媳妇。
狄人围攻卫国。
十二月,卫国国都迁到帝丘。
【传】
三十一年春季,取得济水以西的田土,这本是分割给曹国的土地。派臧文仲前去,住在重地的宾馆里。重地宾馆里的人告诉他说:“晋国新近得到许多诸侯国家为盟邦,必定亲近恭顺他的人,你不快点走,怕会赶不上。”臧文仲听从了。分割曹国的土地,从洮水以南,东边挨着济水,都是曹国的土地。
襄仲到晋国去,拜谢取得曹国的田地。
夏季,四月,四次占卜郊祭,都不吉利,就不举行郊祭,不杀牛,这是不合于礼的。仍旧祭祀名山大川泰山、淮水、东海三处,这也是不合于礼的。按礼制,不占卜常规的祭祀,而只是占卜使用的牺牲和日期。牛,在占卜到好日子以后就改称牲,已经成为牲而还要占卜郊祭的吉凶,这是在上者侮慢大典、亵渎龟甲。望祭,是郊祭的细节,不举行郊祭,更不必举行对山川的望祭。
秋季,晋国在清原检阅军队,建立五个军来抵抗狄人。赵衰被任命为卿。
冬季,狄人包围卫国,卫国迁移到帝丘,占卜的结果是立国三百年。卫成公梦见康叔说:“相夺走了我的祭献。”成公命令祭祀相。甯武子不同意,说:“不是同族人的祭祀,鬼神就不享用那种祭品。杞国和鄫国为什么不祭祀?相在杞国和卫国没有受到祭献很久了,这不是卫国的罪过,不能违反成王、周公所规定的祭祀,请求您改变祭祀相的命令。”
郑国的洩驾讨厌公子瑕,郑文公也很讨厌他,所以公子瑕逃亡到楚国。
重馆人劝说臧文仲这一段《国语·鲁语》有更详细的记载,可以参看。无非是晋文公对曹共公的怨念未消,虽然答应了恢复曹国,却把曹国的大部分土地瓜分掉了,各国诸侯能分到多少,就看各自在晋文公面前的表现了。
古代的祭祀是最重要的国事之一,“国之大事在祀在戎。”郊祭、望祭等祭祀行为,我们现在了解一下就好了。
晋国改编军队来应对狄人,看来狄人这段时期很猖獗,下文卫国被迫迁移也是一个证明。当然卫国的衰弱,也是晋文公刻意制造卫国内乱形成的。记得僖公二十八年(前632年)城濮之战后,晋国就设立了三行来对抗狄人。那时晋军是三军三行,军是车兵,行是步兵,现在改成五军,可能是这几年的实战中,以步兵对抗狄人效果不佳。我不由想起战国时赵武灵王的胡服骑射,以骑兵对抗戎狄才是好办法。
僖公二十七年(前633年)晋国为了备战城濮之战就整编了一次军队,“蒐于被庐,作三军”,那次赵衰推辞了任命,现在赵衰还是出任了卿职。晋国的官制,军队正副统帅都是卿,三军就有六卿,现在五军就有十卿了。
泄氏在郑国是大族,隐公五年(前718年)郑卫之战时就有个泄驾,现在又一个泄驾,两人相隔九十年,应该不是同一个人。