年初，我到厦门游玩，碰到了个算命先生。和电影情节如出一辙，在厦门一处远近闻名的土地庙外，我下行，他上行，我正思绪游离，却倏地被一句“姑娘”唤回尘世。“姑娘，我看你面色红润、印堂饱满、天中明朗，一看便是上佳之相、命里富贵。你我今日在此相遇，便是有缘之人。既然有缘，师傅我愿舍弃午餐时间，为你尽心算上一卦。”我心想，不愧是算命先生，识人有数，一看便知我是忠厚易骗之人，想凭着一副三寸不烂之舌让我的腰包减轻些许的重量。若在往日，我定会坚守不与江湖骗子打交道的原则，然而那日，突然忆起自己二十三年的人生生涯里，竟未曾正经地看过面相，难免有些遗憾。对江湖相学的好奇压倒了我零星的理智，不知不觉中便同着他到一片树荫下坐着。后来同一位友人谈及此事，她赞我勇敢，尽管直至今日，我依然未能明白究竟勇在何处。

不得不承认，师傅开场语让我极为受用。在他这里，我生平第一次密集地听到如此多的恭维和赞赏，满足了那颗悸动的虚荣心。他说：“姑娘，你在家孝敬父母、在外友爱亲朋，品行人缘无可挑剔。”说到激动处，虽不至于唾沫横飞，却也是语速加快、不留停顿，听得我飘飘忽如临仙境，志得意满、心花怒放。不论他讲的究竟是否合乎事实，他卖力的夸奖也值得敬重。由此可知，看相者定要有双发现美的眼光，让世间万物在语言的绿野仙踪里栩栩生辉。紧接着，他又开始为我看姻缘、卜前程。而这时，我才逐渐从刚刚地沉醉当中苏醒过来，对他的话语有些疑虑，甚至不满。

我对算命先生不满，不在于他糊弄我，而在于他没有认真地糊弄我。没来得及对我的特性多加了解和判断，他便轻易下结论：你对自己的姻缘大可放心，将来能娶你的非官即富。他用大概率事件来推测我这小个体，将世人皆喜闻乐见的权贵说与我，本以为可以借此讨我欢喜，谁料我是个更看重才学的异类。况且，如今这个社会，位高权重者易目中无人，富有四海者常乐不思家，我倒情愿有个平实的丈夫，至少自己能在家中掌控话语权。然而算命先生显然在姻缘方面缺少察言观色的本领，或者说是不愿费心力对我的秉性多做些了解，才犯下以全概偏的错误。

尽管如此，我还是敬他几分。至少他还有些学识底蕴，做生意靠己不靠神，时不时地论及一些周易的知识，且看起来不像是故作高深。即使只是无真才实学的耍嘴皮子，修炼起来也需要一定的精力和时日。况且他还告诉我，自己隶属于一家正规的算命公司，接受过公司专业化的相学培训，身上一套精致的黑色唐装便是公司提供的工作制服。而在乡下，无照经营、才疏学浅的算命个体户可谓是多如牛毛。他们做生意靠神不靠己，可能大字不识一字，也可能口才劣于常人，却依旧能把算命铺子经营地红红火火。这一切要归功于炉上的神明，把机缘巧合迎进了店门，让妙算的声名传播四野。

老家的镇上有一个算命铺子，据说算得极准，村里的妇人都赞其灵验，慕名而至的本镇和外镇人更是数不胜数。算命在乡下是个生活必需品，年轻人的姻缘、家人的平安、生意的兴隆、孩子的学业、老人的健康，凡是人们迫切关心、却又无法确知的问题，都可以拿到铺子里，让先生帮忙一算。而人们前去询问的具体内容也并非一成不变，随着变迁的社会环境而改变。农村人的一生不过几件事，娶妻、生子、盖房子。这些年农村里盖房子的热度不曾减弱，乡政府的管控力度又不断增强，获准盖房也成了一件靠运气、撞概率的不确定之事。因此，现在的算命还多了一项内容——房子。经常有一些劳苦一辈子，准备好了盖房积蓄却等不来政府批文的乡里人，忐忑不安地去到镇上的算命铺子，询问盖房申请究竟何时能获得批准，何时能够盖起。他们在政府工作人员那里得不到答案，却能在算命先生这里寻得心安。

镇上有个市集，这些年超市下乡让村里人不必到镇上，便能买到各类生活用品，而在前些年，村里人都需要到十公里外的镇上市集。即使现在，过年置办各种年货也还是离不开那里。市集的中间是一条不宽的道路，两侧却排满小商铺，生鲜蔬菜、瓜果杂货，一应俱全。而在某个偏僻的角落里，有一间低矮的石头屋，土头土脸、毫不起眼，虽没有高悬的门楣，上门者却几乎排至屋外。这便是镇上那家远近闻名的算命铺子，除非老顾客的指引，旁人是怎么也无法将其和算命联系起来。每年春节，家里的长辈总要不远十里，到镇上来算命，这几乎成了一项例行公事。偶尔我在家闷得慌，也愿意同他们一起去，和算命先生聊聊人生、谈谈理想。当然，大多数时候，这只是我的一己之念。

土屋不过五六平的空间，地板是未经打磨过的石头铺成，凹凸不平，墙壁也尽是裂缝和破洞。靠墙的位置有一张老旧的办公桌，颜色暗淡，木头的漆色也掉了一大半。一位六十岁上下的瘦老头坐在桌后，鼻梁上架着一副老花镜，有几分书生气，他便是在镇上小有名气的算命先生。屋里没有一个窗户，甚至没有照明用的电灯，只有算命先生所坐位置上方的房顶有两个破露的洞，让微弱的光线照射进来，营造出一种昏暗神秘的氛围。屋内的墙壁上有一个四方形的凹陷处，被算命先生设作神侃，摆着供奉菩萨用的香炉，一旁的灰白墙壁上还写着“无心莫问卦”五个红色大字。也不知道是哪一路的神仙，有如此大的口气。

每次算卦的时间不长，平均两三分钟便可算上一卦。坐在竹藤椅上的瘦老头先是问你所算为何，然后用戴着硕大金戒指的左手，握住一个塞满竹条的小龟壳，绕着面前的一炷香来回转上几圈，口中再将所问事项叙述一番，就当是向神明请示了。接着，瘦老头让问卦者从龟壳里抽出一根竹条，他粗略看过后便又放回，如此反复几次，也就有了最终的结果。算命先生的卦象阐释一般都很笼统，甚至玄乎。求问来年平安的，他一般都会顺着问者的心意，给人以肯定的回答，然后再补充到，具体的某月可能有小灾，需多加设防。求问诸事结果的，他也多是报喜不报忧。问者像是课堂里听话的小学生，频频点头，好似正将算命先生的话牢记在心。即使对他的阐释和预判有些疑惑，也都是支支吾吾，不敢明确表达出来。如果注意到问卦者回答时的迟疑，算命先生会通过探询的方式，对刚刚的说法略作调整，以求找到一种令对方满意的说辞。

此种算命是一项技术含量低却又高回报的活计，不需掌握过多的算命知识，仗着屋内的神明，便可以日入斗金，并且不必承担任何误算的风险。有一位怀了孕的远房亲戚，家人在其生产前多次去找算命先生，求问肚中胎儿的性别，算命先生每一次都肯定地说是男孩，一家人也都满心欢喜，静候公子哥的降临。谁知生出的是个千金，那家人疑惑不解之下，又去质问算命先生：“你一直说是男孩，怎么最后却是女孩呢？！”算命先生却始终不改己见，坚持说：“按卦象和菩萨的指示，这孩子原本应是个男孩。至于他在肚子里怎么又变成了女孩，这就不是我能解释的问题了。”乡下人对菩萨都是毕恭毕敬，怀疑谁也不敢怀疑到菩萨的头上。因此，如果事实与菩萨的指示有出入，基本都会从自身找原因，是不是哪方面做的有偏差，把原本的命理给改变了。总之，菩萨绝不可能出错。

问卦者的心态大抵可以分为两种，一种是半信半疑，但愿意求个心理安慰，另一种则是笃信不疑，把算命先生的话当作人生的指引。实际上，农村的中青年人大多属于前者。他们或多或少愿意听一听算命人的预判，毕竟生活无法摆脱未知，而未知令人恐惧。但他们只是把这些话当作选择判断的一个小参考，眼前的现实才是立足的根本。然而，农村里也有一些完完全全的宿命论者，衣食起居、姻缘前程，都要按照神明的旨意进行规划。每一次人生的重大决策前，更要让算命先生卜算一番，甚至到了本末倒置的地步。算命成为了他们的救命稻草，似乎能让苦难的人生少一些不幸。朋友的母亲便是如此，每逢朋友大考，她都要去村附近的灵算子那里提前问问结果。朋友找了个男朋友，她却盼分不盼合，搞得朋友伤心不已。因为算命先生和她说，朋友至少要到二十七八才能找到归宿，并且将来所嫁之人必然官运亨通。但朋友的年龄才二十出头，找的对象也怎么看都不像是走官道的人。在朋友的母亲看来，一场注定将要失败的恋爱，又有什么谈的必要呢。可见，算命这种东西，小算可以怡情，大算却要伤心。

之所以写下这么一篇小文，是因为忆起年初碰到的那位算命先生，他在为我测算姻缘时，肯定地告诉我：“两年内，你一定会结婚。”语气坚决、不容置疑，像是他早已穿越到两年后，看到了我的生活实景。然而，两年中的四分之一过去了，我却连结婚对象的影都没见着。