文【智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。】
解读:智宣子是周威烈王时期晋国实质上的国君，智、韩、赵、魏四大家族之首。智宣子死后，他的儿子智襄子执掌政权。在讨伐卫国后，智襄子与韩康子、魏桓子三位在蓝台宴会。此次智伯没有请赵来的原因是因为韩魏两家关系好，先拿下他们两家，再一起对付赵氏。
文【智伯戏康子而侮段规。】
智伯是如何戏康子而侮段规的？
智伯在蓝台上设宴款待韩、魏。酒至半酣，智伯让人取出一幅画，放到案几之上，和韩虎一同观赏这幅画——《鲁卞庄子刺三虎之图》。画上题有几句话：三虎啖羊，势在必争。其斗可俟，其倦可乘。一举兼收，卞庄之能！
卞庄子是春秋时鲁国的大夫，彼有勇力。卞庄子刺虎事件，在《史记·张仪列传》中有记载。
智伯一边看画，一边戏谑地对韩虎说：“我曾经翻阅各种史书，在各诸侯国中，和你名字一样的人，齐国有个人叫高虎，郑国有个人叫罕虎，现在加上你，就可以凑够三只虎了。”
把韩虎比作被杀死的老虎，那么，谁又是卞庄子呢？
不管智伯有没有把自己当作卞庄子，借名字的由头，把韩虎比作被杀死的老虎，本身就是对韩虎的不尊重。
这时，站在旁边的段规看不过眼了，站出来对智瑶说：“按照礼仪的要求，不能够直接称呼别人的名字，这是很忌讳的事。你却偏偏这样戏弄我的主公，是不是太过份了？”
段规天生矮小，站在智伯面前，头顶才到智瑶胸口的位置。
智瑶用手拍了拍段规的头顶说：“你个小蛋子儿，你懂嘛呀？也敢多嘴多舌。这儿哪儿有你说话的份儿。那三只老虎吃剩下的渣渣，不会就是你吧？”智瑶说完，得意的拍手大笑。
解读:智襄子在宴席中戏人君相，暴露了智襄子做人的诸多问题。如:狂妄自大、口无遮拦，得罪人了都不自知。由此可见智伯是一个“外王”的储君。
（启示:“做事之前先做人”，在生活和工作中我们要时刻注意自己的言行举止，给别人留一个好印象，不树敌。）
【智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”】
解读:智瑶性格缺陷表现在两方面：一是说话不讲究；二是不善于纳谏。
（启示一:不是你感觉你没有得罪人，而是投射到对方心里有没有让别人为难？生活中你想表达的是A，要保证接受者接收到的也是A才对。
启示二:我们身边如果有像智国一样在你犯错误时及时指出的人，这种人可交。）
【对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。】
解读:一个人屡次三番犯错误，结下的仇怨岂能在明处？别人没有表现出来是有所企图。
愈是能力超群，愈要低调谦卑。愈是位高权重，愈要谨言慎行。
智瑶就是“祸从口出”的典型。
（启示:“故君子能勤小物”，地位越高的人越对下面的人有礼貌。言行举止超逾期，君子有格局，没必要拉低自己。越底层的人越需要尊重。）
文【今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蚋（ruì）、蚁、蜂、虿（chài），皆能害人，况君相乎！”弗听。】
（启示:以智襄子戏人君相为鉴，我们在生活和工作中，与人交往要知道，仅仅待人以诚够不够呢？显然是不够的。除了待人以诚以外，我们尚需做到谨言慎行，“谨小物”。充分尊重他人人格，甚至是自己的敌人。）
思维延展:
1、智襄子的不足
其一狂妄之大， 戏人君相之后，属下劝谏，他还口出狂言：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”其二，势大气粗，目中无人。因为是实质上的国君，又是四大家族之首，根本不把韩、赵、魏三家“兄弟”放在眼里。其三，生性轻浮，口无遮拦。晋国三位重要人物一起宴会，本是一个“外交”活动，外交场上无小节，怎么能随意辱人君相？其四，浅薄无知，鼠目寸光。戏人君相后，属下竭力提醒他，而且解说道理充分，照理应该引起重视，早作提防。但智襄子却当作了耳旁风，不屑一听。
有此四短，不大祸临头才怪！
2、如果你是韩康被侮辱了你会怎么做？
夸他! 欲毁之先捧之，通过让他迷失自我，做出错误的判断。
最好的办法就是“扮猪吃虎”!
