【原文】（7.5）
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
【通译】
孔子说：“我衰老得很厉害，已经好久没有梦见周公了。”
【学究】
孔子崇周礼，述古而不作，为何如此推崇周公呢？这里不妨来做一些探索。
周公乃文王儿子，武王弟弟，成王叔叔，鲁国开国之君，是制定周朝制度的最大功臣。文王演《周易》，武王建立周朝，而周公却是力保周朝八百年延续的朝纲制定者，所以孔子特别推崇周公之礼。
这里孔子说到自己年岁逐渐老去，好久没有在梦中和周公对话了，这是一种担心，也是一种提示，更是一种思想来源，同时通过这样的描述来使大众更加推崇周礼制度，可谓孔子的良苦用心。
【原文】（7.6）
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【通译】
孔子说：“立志于道中，根据于德行，依止于仁爱，活动于礼乐六艺中。”
【学究】
这是孔子对人才观的探索和传播，一个有作为的人一定立足于道中，那就是中庸之道，所有的行为必须符合德行，也就是提倡仁义礼知信，温让恭俭行。用心大爱，关注百姓，精通六艺之术。
孔子并没有一味推崇形而上的思想，更注重实践和工匠精神。社会是一个万花筒，生活自然多姿多彩，各色人等思想可以一致，而生存的方式可以千变万化，所谓百业有专攻，业业皆成功。
【原文】（7.7）
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无悔矣。”
【通译】
孔子说：“只要有人自愿给我十条以上腊肉，我就没有不尽力教诲他的。”
【学究】
当时很多人对孔子这种行为多有诟病，认为孔子天天讲仁德礼仪，应该有教无类，教育学生却要腊肉，认为是说一套做一套。
现在仔细研究一下，孔子为何要如此做呢？
当时社会礼仪缺失，一旦国家懂得礼仪就会获得百姓拥戴，术士懂得礼仪就能获得朝中官员，孔子是礼仪之祖，学习正统礼仪只有从孔子那里才能学到，所以这是一种商业交易，孔子也因此而富甲一方。孔子并非酸儒一个，却是富贵之人。
带上一束腊肉来求学于孔子，那是拜师礼，对于当时社会要送上十条腊肉，至少是小康之家，所以一般老百姓要成为孔子弟子是相当困难的。只有过了温饱阶段之人才有时间去传播礼仪之道，这也是一种门槛。可见孔子三千弟子个个都是士族之后，才能更好传播礼仪之道。
还有孔子在那个时候就对知识给以了价值恒定，通过交易的实际来使大家认知知识的价值感。孔子是教育之祖，开创培训的先河。靠嘴巴吃饭和致富从孔子开始。
孔子通过这样的方式赋予知识以价值，挑选能传道之人，也通过价值认知来普及礼仪。足见孔子高明之处。
【原文】（7.8）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【通译】
孔子说：“不到学生冥思苦想而无结果时不要启发他，不到想到而无法表达时不要启发他，不能举一反三就不要教育他。”
【学究】
从这段文字看，孔子教育的方法就是启发式教育，并不是填鸭式教育，举一反三，触类旁通，才是孔子的教育之道。
教育有封闭式，也有开放式；有启发式，也有灌输式；有研究性，也有贩卖性。一个高明的教育家必定是研究者，引导者，探讨者，与其说是教育，更准确说是教练。从这一点来看，孔子是教练鼻祖并不为过。
懂人性才能懂教育，孔子正是万师之表。
