上篇文章写了自己关于处事的一些想法，如果将生活比作一场耐力跑，跑的久的人往往是身体好，把握住节奏的人，能有序的，一步一个脚印的前进的人，早盛意味着早衰，前面节奏快后面必然后劲不足。耐力跑不仅仅是节奏掌握的好，更是度掌握的好。度，既是速度，也是限度，速度放慢，节奏舒缓，速度快，节奏明快；限度是对自我的认识，知道自己的极限在哪里，人贵在自知之明。
如何理解节奏与度的关系，生活的节奏是什么而生活的度又是什么。生活迂回曲折的前进，似波浪，似弹簧，那么节奏就是坎与坎，度就是峰与谷，波峰与波谷是限度，振幅是节奏，其快慢是速速，三者确定波浪也就确定了，生活方式也就确定了，为人处事也就确定了。
我其实算是个音乐盲，对音乐懂得实在太少，最近练习乐器略有所感，加之自己最近干的事情，结合起来竟有所得，也许是自己矫情了，然却也是必然了。
我现在正值青年，而立之年尚早，不惑更是，对人生困惑，做自己也总觉得做的不好，做事要么急要么缓，总觉得度难以把握，节奏更是抓不住，自己也想过到底是哪里的不对，思来想去发现是心，心浮躁了，节奏也就乱了，度也就把握不准了。
刚上大学时，语文老师教我们枕下放本《世说新语》，因为老师极力推崇魏晋风流，不似儒家的装，不似道家的出尘，不似佛家的静默，魏晋名士做的是真我，放浪形骸不拘一格。我读了读《世说新语》，比了比自己，发现那既不是道家的出世也不是儒家的入世，那是魏晋独有的入不得世而又不出世的纠结与苦闷，只好寄情山水，做回真我了。可那不是我想要的，当今社会那样做的确会别具一格却格格不入了。
作为普通人便要学会普通人的活法，普通人的节奏和度。想要活得更出彩，便要有更出彩的参照，王阳明最为明代以来最近的圣人，最为推崇的，孔孟是多少年前的人了，到王阳明中间隔了多少年，想想便觉得敬佩。如何处事，他的给了我们最清晰的回答—心学，至于如何，本文不做赘述。
中庸之道有其独特的魅力，什么时候中庸，什么时候用心学，我想这才是真正的为人处事吧。
