世界上到处都是有才华的穷人

”世界上到处都是有才华的穷人”,这句话来自《致加西亚的信》,这本书旨意是要说明,我们需要能“把信送给加西亚”这样的人,即面对任务安排,不仅仅是面对迅速地采取行动,更是全心全意地完成任务的人。

细思这句矛盾的话,很是能发人深省,但在我看来,所谓有才华的穷人,主要穷在了四个方面:

一、穷于行动:我们似乎知道很多,但是我们就是不会做。

我们总喜欢看一些励志逆袭的故事,我们也喜欢收藏一些所谓很干很干的干货,但我们却很少有人,把自己活成了励志逆袭的那一个,更没有因为我们收藏了那么多干货,我们的知识或是能力,Duang上了一个水平线。

行动是改变现状最好的开始,没有行动,再干的干货,充其量也只是囤货,囤的再多,如果不用,也都会有临保甚至过期的那一天。

道理我们都懂,我们似乎知道很多,但是我们就是不会做;用哈伯德的话说,这种就是思想有畸形的人,这种人比那些肢体残缺的人可怜得多。

所以,请别再做语言的巨人,行动的侏儒了,说的再多,不如一句:立刻,现在,马上,行动起来!

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二、穷于坚持:通往成功没有捷径,唯有极度自律的坚持。

翻翻看那些成功的,励志的,优秀的人物,古往今来,都有一个共通的点,那就是:坚持,并且是,长年累月坚持某种行为习惯!

学过物理的都知道:量变积累到一定的程度是会发生质变反应的,当然,我说的是正常的情况,已排除量变守恒的特殊情况。

所以,坚持是改变人生最好的方式。

三天打鱼两天晒网,不叫坚持,坚持应该是周而复始,有计划有目的安排的。

坚持要有质量输出,这个针对事情而论,如果是早起学习,那得有学习内容输出;如果是早起运动,输出结果无非瘦身和健康两个目的,没有达到自己的质量输出目的,所有的坚持都是无效的。

坚持要有反馈总结,对自己的行为要定期进行总结反馈,没有做好的地方,要调整改进,正如《刻意练习》里面说的,你得找对方法,你的刻意练习才会有成效。

如果你开始行动了,说明你已经赶超了80%的人,成为了行动实战派;

如果你行动后并且能继续坚持,相信你将会成为剩下20%中的佼佼者。

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三、穷于自省:我们似乎很了解自己,但就是无法接受真实的自己。

我想世界上应该没有人比我们自己更了解我们自己了。

比如有些人就喜欢睡觉,喜欢躺在床上什么都不做的感觉,但就是没有办法接受别人给自己加了“嗜睡”、“懒”等负标签;

有些人喜欢和人争论时,一定要分出输赢胜负,同样也没有办法接受别人形容自己:争强好强。

有些人说话相当直爽,口舌之快,毫不遮挡,恐怕他人一句:这人说话太直接,也足够让人难受。

······

我们是怎么样的人,似乎我们自己心理都很清楚,但就是无法接受真实的自己。

唐太宗尚且以人为镜,明得失;而孔子的弟子曾参,更是“”吾日三省吾身”,接受那个最真实的自己,改变能改变的一切。

积极心理学之父“马丁·塞利格曼”在《认识自己,接纳自己》中说到:把有限的时间和精力,放在可以改变的行为上,才是提升自我最明智的方式。

因此,自省是认识自己的最好方式,通过自省了解自己那些地方需要改变,我们甚至可以寻找能够引导自己的榜样人物,以这些优秀的人物作为参考,了解优秀人物之所以优秀的原因,找出我们与之的差距,然后努力去缩小差距,提升自己。

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四、穷于感恩:把追求物质当作理所当然,不懂珍惜知足

不论身处何种年代,我们都应该感恩当下的环境,越是艰苦卓绝,越是能让你涅槃重生,在成长的过程中,静心求知,蜕变自我。

物质可以创造更好的条件,对我们的生活提供更大的便利性,但过于优越的条件反而会让我们不知所措,失去了我们原有对生活条件的适应能力。

我虽然不是世界悲观论主义者,让我却很赞同《奇特一生》里说到的,生活在古代,条件如此艰难,温饱都困难的情况下,古人创造的经典智慧却是经得起百世锤炼;而如今,不愁吃穿的我们,却是穷于精神的匮乏,我们享受着优越的生活条件,把追求物质当做理所当然,看不到眼下已经拥有的。

不懂珍惜知足的人,着实可悲。

古人说:天将降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身·····柳比歇夫对于生活的物质条件的要求,只有两个字,那就是:简单。

有这样的一个画面,你肯定不陌生:上课时,以前我们喜欢拿笔摘抄老师的板书,而现在,我们喜欢拿出手机拍照老师的讲义,如果做一个实验,让我们这些成年人做一个听写生字的练习,我想,能过关的人少之可怜了。

但既然电子设备是这个时代所特有的,那我们就充分利用,并正确使用在学习和个人提升上,将有限的时间放在有价值的事情上。

所以,我们要懂得感恩,无论环境好坏。

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写在最后:

生活在当代的我们,应当把“行动”、“坚持”、“自省”、“感恩”当做我们走向优秀的自我考核准则,并以努力成为名副其实的才华者而努力。

我的努力是我对自己上述四点的最好诠释,仅以自己个人的一些所思所想作为分享,望共勉~



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