“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”这应该是朱熹最为脍炙人口的一句诗了。
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹着述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
可就是这样的一个人，自己的行为举止，却并没有像他学问那样让人敬仰。
《夷坚志》中描述，朱熹在任提举浙东刑狱的时候，与知州唐仲友起了纠纷，双方都在气头上，于是各自上奏朝廷控告对方，一时之间也是僵持不下。这位理学家没有想着如何说服唐仲友，而是打起了歪脑筋。经过多方打听，朱熹得知唐仲友非常倾慕当时的江南名妓严蕊，于是他偷偷派人把严蕊抓来，对其用刑，想从严蕊口中得知一些对唐仲友不利的消息，好以此要挟。没想到严蕊宁死不从，于是朱熹把她再关再打，仍无结果。
姑且不论唐仲友的品性如何，朱熹如此行径确实不是君子所为，与他自己所提倡的更是大相径庭。常言道，好事不出门，坏事传千里。这事很快就被其他人所知晓，一时间舆论哗然，闹得沸沸扬扬，这许多人都敬佩严蕊，甚至孝宗皇帝都知道了这件事，最终唐仲友与朱熹二人均因此事被免职。
据《四朝闻见录》的丁集记载：尽管朱熹大肆鼓吹“革尽人欲，复尽天理”，但在宋庆元二年（1196年），监察御史沈继祖却列举了大量事实，揭露他言行不一：他曾经带着两个漂亮尼姑外出旅游，并用甜言蜜语引诱她们“三陪”，最后二人还俗做了朱熹的小妾，出去做官时都带着她们；此外，朱熹的大儿媳在丈夫死后却怀了孕；不知孝顺，虐待自己的老母亲；以儿女婚嫁喜庆的机会，大肆收受红包礼金，“一岁之间，数以万计”；以知名学者的招牌，开门办学并擅自提价，收取高额学费；指使家属子弟偷盗别人的耕牛（在古代这是重罪），宰杀后胡吃海喝。
此外，朱熹还强行占据范染祖辈留下来的山林，用于修建自己的私家住宅，还诬告原主并治罪。前文讲过朱熹重视风水，为其母选定了坟墓，而这墓地是怎么来的呢？他让人挖了崇安一名弓手父母的坟墓，用来安葬自己的母亲，全然不顾别人的祖宗曝尸荒野。
道貌岸然的伪，应该是对他最好的评价。
