【原文】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【冰雪译文】
孔子说：“三军虽人口众多，却能人群中被夺取其将帅（有时候厉害的敌人甚至有若探囊取物），一个人一旦立志就不会被改变（就如泰山不可移）。”
这句话是对比强调，三军总司令有可能被换掉，但，即使是普通平民百姓，一旦决定做某事，爆发的力量超乎你想象。《诗经》说：“我心匪石，不可转也”。我志已立，吾心如铁！我的心即使不是磐石，但是你也别想轻易转动我的心志！《吕氏春秋·诚廉》也说：石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。意思就是石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。
古制时候满12500人为一军，诸侯可拥有三军。匹夫，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。《注疏》曰：“士大夫已上有妾媵（可三妻四妾），庶人贱，但夫妇相匹配而已（只能一夫一妻），故云‘匹夫’。”
《论语·泰伯第八》里提到——曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”“临大节而不可夺”，就是指临大节而不可变，不被夺取不被改变的意思。立志之坚，简直山无陵水无竭。
“不想改变的人，有10000个理由原地踏步”。人，生而不同，或根器陋劣，或困而不知，或下愚难移，可是，你只看到强者人前聚光灯下旖旎无限、IPO后风光敲鼓，却不知其实，比你富有的人背后比你更拼命席不暇暖，比你聪明的人背后比你更勤勉夙兴夜寐。你一万个借口太累了，惰性总占上风、渐渐习惯成自然，立志之人常立志，永远没有新开始。
无知无识之人,总是自处凡愚,不肯奋发勉励,遵循懒癌发作。加油吧！这个世界承认每个人的努力。《庄子》里就记载了孔子弥纶奔走各国、壮志不酬但恒毅力不减的故事。
孔子率一众弟子，在陈、蔡国之间奔走驰骋，困厄不断，一星期过去了，没吃没喝，天天充饥喝的野菜汤，一帮人脸色蜡黄暗沉，可是呢，他居然还在屋里不停地自弹自唱慢摇滚。颜回在室外清理干净野菜，听到子路和子贡互相在八卦老师：“咱老师两次被赶出鲁国耶，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国被桓魋砍掉大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投无路，如今在陈、蔡之间又陷入如此困厄的境地，图谋杀害老师的没有被起诉关押，凌辱老师的没有截断禁阻，可老师还一直自娱自乐弹琴吟唱，自嗨起来不中断，君子竟然不懂得羞辱到这样吗？”
这个嘛，颜回真的没有办法搭腔哎，进入屋子里面把八卦又告诉给孔子。孔子推开乐器千年一叹曰：“子路和子贡，头发短、见识也短吗！快叫他们滚进来，我有话对他们说。”子路和子贡灰溜溜的马上滚进屋里了。子路说：“像现在这样的处境，真是四处碰壁、绝地重生不可能了吧？！”孔子说：“你瞎扯个啥子噢！！！君子通达于道叫做一以贯通，不能通达于道才是走投无路。如今我信守仁义之道，而遭逢乱世带来的祸患，不能算是走投无路喔。所以说呢，君子懂得反省就不会不通达于道，遇到困厄就不会丧失德行。严寒已经到来，霜雪降临大地，岁寒，然后知松柏之后凋也。（立志修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。）陈蔡之困，对于我来说恐怕还是一件幸事啊！”
孔子说完后，神情中和愉悦，拿过琴来边弹乐谱边唱着《诗经》，子路于是被感召了，非常亢奋而又英武地拿着盾牌跳起舞了。子贡说：“我真不知道老师是如此高洁脱俗，而我却是那么的浅薄无知啊！”
【附录文献参考】
《论语注疏》曰：此章言人守志不移也。
孔安国曰：三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。
《论语正义》曰：三军之帅，以人为卫，故遇强敌，可覆而取之。匹夫守志，志有一定，不可得而夺也。
蔡节曰：此章言三军之帅尚或可夺，以明匹夫之能守其志，终不可得而夺耳。
郑康成曰：匹夫之守志，重于三军之死将者也。
侯氏曰：三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺，如可夺，则亦不足谓之志矣。
康有为曰：立志，为学者第一事。志不立，则天下无可为者。
刘宗周曰：志，气之帅也。气之刚大，塞天地，配道义，皆志为之。今人只无志者多，恁地鹘突；若志一立，天地鬼神避之，何夺之有？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，皆此志也，故曰“志立而学半”。
张栻曰：志者，中有所主也。此所谓志，谓守其道而不渝，如虞人非其招不往之类是也。若守任私意，而不知徙义，则是失其所主，谓之“任意”则可耳，非志也。
陈祥道曰：三军之所恃者，帅也；匹夫之可守者，志也。以匹夫视三军，不若三军之众；以帅视志，不若志之固。盖见善明，然后用心刚；用心刚，则心之所之者其锐不可挫，其固不可攻。故首阳之饥不能降伯夷之志，齐之卿相不能动孟子之心，此《儒行》所谓“身可危而志不可夺”。孟子曰：“志，气之帅也。”气之帅本诸天，三军之帅本诸人。本诸人者易夺，本诸天者难夺。此士所以贵尚其志也。
钱穆曰：自子在川上章起，至此十章，皆勉人为学，然学莫先于立志。有志则进，如逝川之不已；无志则止，如为山亏一篑。故凡学而卒为外物所夺，皆是无志。
《四书解义》曰：此一章书是孔子勉人立志也。凡士君子，必先立志。志于道，志于仁，皆志也。所志一定，方能为圣为贤，至于有始有卒，终不可得而夺。士君子只在立志，所志既定，则“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，所谓大丈夫者，如是而已。
【本章书目】
《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《癸巳论语解》《论语意原》《论语学案》《论语集释》《论语全解》《论语集说》《论语新解》《论语注》《论语正义》《四书通》《四书解义》。
