作者：樊荣强
一天，有学生在听赵玉平讲三国智慧的讲座。她一边听，一边微信直播，发些感悟与赵玉平讲的警句。
当她发了句：“小事保持一致，大事展示不同。”我马上想到了《论语》中那句“君子和而不同，小人同而不和。”
君子是什么人
“君子”一语，先秦典籍广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。
从古至今，人们都把君子与小人相对而论，比如俗语说：“先小人，后君子”。今人说起君子，即便自己做不到，但心中都会升起敬佩景仰之情。君子，是中国文化中的一个崇高的做人标准。无论儒家、道家，还是法家，都以君子为行为世范。
前述孔子的话：“君子和而不同，小人同而不和。”把君子和小人的区别讲得透彻。君子与他周围的人和谐相处，但保持自己的独立思考；但小人表面上相处愉快，实际上貌合神离，勾心斗角，各怀鬼胎。
因此，孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语•述而》）君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心。
在这个问题上，道家庄子的观点与孔子一致。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。
君子的标准
要不要做一个君子？这是一个对中国人来讲不需讨论的问题。就象一个英国人生下来就要努力做绅士一样，做一个君子，是传统文化赋予每个中国人的道德理想。几乎没有一个中国人，敢于公然声称自己一生的目标是做个小人。
前面说过，小人就是君子的反面，就是那种无担当、无道德、无勇气的“三无产品”，在中国这个社会必然遭人唾骂的。多年前读到孔子的名言：“君子喻于义，小人喻于利。”一种道德的优越感会油然而生，觉得自己虽然不算一个百分之百的君子，但是，在自己的人际交往上，并不是永远利字当头的。
什么样的人才能称得上君子？这个问题基本上没有争议的。在诸多的标准当中，我对孔子的这句话，特别有感触——“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这个“知”与“智”相通，也就是智者不惑。
此话出自《论语•子罕》，孔子希望自己的学生能具备“智仁勇”这种品质，成为真正的君子。
三达德
“智仁勇”在《中庸》里面被为“三达德”。何谓达德？按朱熹《四书集注》：“谓之达德者，天下古今所同得之理也。”也就是每个人都该遵守与践行的道德。
《中庸》第二十章说：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”
把《中庸》一大段抄录如上，是为提醒各位，其中诸多“三分”值得玩味与借鉴。比如：
知识的三个来源：有的是人生来就知道的，有的是通过学习才知道的，有的是遇到困难后才知道的。
成功的三种动力：有的人自觉自愿地行动，有的人为了某种好处才行动，有的人勉勉强强地行动。
三达德的内涵：喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。
