在家封闭了60多天以后，终于进入了佛学的殿堂。出现这个结果，我觉得是一种必然吧！随着认知的不断升级，远离了俗世的喧嚣和繁华，人的佛性终于在剥去了外表那厚厚油腻和污渍，开始慢慢的呈现出它本来的样子。《大般涅槃经》说人人都有佛性，也就是每个人都可以成佛，无非是让潜藏着的佛性显露出来。
最近很火的一本书《为什么佛学是真的》，作者是进化心理学者和科学作家，书中说佛学让人更自由，佛法的核心价值观就是自由，修行的目的是不受自己情感的控制，不受外部刺激的控制，是自己觉得“应该” 怎么做就怎么做，是自己的自由选择。至少没读过这本书的人也知道学佛的目的就是脱离苦海和六道轮回，达到涅槃寂静的状态，只有通过修行跳出轮回，才可以离苦得乐。
作为一位不用早出晚归的上班族，不用看老板的脸色，身体健康，家庭幸福，不愁吃穿的我，为什么会突然执迷于佛学呢？并且在掌握佛学基本脉络和体系之后，越发的喜欢佛学的理由是什么呢？答案很简单，因为佛学里面有烧人脑的思辨逻辑。
1.最著名的机锋公案---风与幡的故事。
大师在台上讲课，下面2个小和尚为了一点小事发生争执，一个说风动，一个说幡动，谁也说不服谁。禅宗大师慧能在旁边插嘴说，“不是风动，也不是幡动，是你们的心在动。” 此言一出，正惊四座。
从常识来讲，风当然是主动的一方，幡原来是静止不动的，因为刮风，所以幡动。两个和尚争论的到底是什么问题呢？运动到底存在不存在。关于这个问题，古希腊的哲学家芝诺早就讨论过了。芝诺的“飞矢不动” 说一支在飞行的箭在飞行的每一个瞬间，占据着和自己体积一样大小的空间，所以它的每一个瞬间都是静止的，那么每一个瞬间都是静止的，这支箭就是静止的。箭是如此，风和幡也是如此了。
风和幡没有动，但是你说它们在动，那么动的当然是你的心。慧能站起来大声的说：“动与不动都与大家的妄想心在作祟，佛性是无所谓动与不动的”。慧能法师在这里已经超越了二元对立，实在是第一流的智商啊！
当我在读到这个故事的时候，窗外突然开始刮风下雨，我本能的关上窗户，不想让风把桌上的纸吹飞，然后突然转念一想，风没有动，纸也没有动，而是我的心在动啊。不禁宛然一笑！
人生的快乐真的有很多很多种，而这种因为思想碰撞带来的乐趣才是人类最高级别的乐趣吧！跟觥筹交错的喜悦相比就像是二人转和巴赫的交响乐之间的差别吧！
- 无我
这个概念是佛教里最常用的，也是最烧脑的。佛法最底层的原则就是三法印或者四法印，前两个就是“诸行无常”“诸法无我”。“无常”就是说万事万物都不稳定，忽升忽灭，忽聚忽散。“无我” 就是人是永恒不变，独立存在的。如果“无我” 观点真的存在的话，那么到底谁在修行？谁在轮回？谁在行善？谁在作恶呢？《物不迁论》举了一个例子，说某人离家很久，突然回来，邻居问，你是当年的某某某吗？这人就说自己只是看上去像，实际己经不是当年的某某某，就像我现在，感觉跟过去的那个自己也不是同一个人。但是邻居突然对这个某某某说，你当初买的彩票中了五百万大奖，人家一直在等这位某某某回来领奖呢！这人立刻就尴尬了。
“无我” 这个概念，我现在还不能理解，也无法接受，更加不会应用。真正达到“无我”，“忘我”的境界，人也就从意识上解脱了，“我”都没有了，怎么还会有那么多七情六欲，烦恼，悲伤，忧愁呢？更加不会跟别人攀比，谁住的房子大，谁挣得钱多，谁家孩子考上什么名牌大学，生老病死的主体也不存在了，也不会为生老病死的事情痛苦欲绝。
第一次知道佛学是如此是充满思辨之趣，而学习的最高境界，万老师说学习有三个阶段，最高一级就是学会思考。佛学并不是之前单纯理解的烧香拜佛捐款，而是一门博大精深的哲学思想，也许没有古希腊哲学那么著名，但是也有很多异曲同工之妙。中国的佛学思想之所以能在东汉传入，在南北朝时期得到发挥光大，也是当时天时地利，至今已经传承了几千年，而我之前无论是学习历史还是佛学，全是支离破碎，东施效颦，没有一个完整的结构和体系，以至于感觉自己跟一个文盲差不多。发自内心的感激得到，居然在2018年这么美好的夏季，得到的熊逸老师，施展老师帮我打开了这扇门窗，跟着大师，身在家中，也能纵横千里，窥涉百家，正如曹操《龟虽寿》所言“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
