#北宋文艺界人士的红楼梦PARO#

此开卷第一回也。

列位看官：你道此脑洞从何而来向何处去？说起根由一派荒唐，细按索隐也无多趣味。故在下将此来历隐去，也使得阅者开门见山，不拘泥于考据训诂，博列位看官一笑也，若无可乐之处，在下……遂带小姨子跑路之。

此卷中凡用“雷”用“慎”等字，是提醒阅者提防后文中轰雷劈下，亦是此书立意本旨。

原来上古洪荒之时，天地混沌四野苍凉，自墩头山北行三百五十里又有一山，名曰钩吾，中有一兽，其状如羊身人面，虎齿人爪，名曰狍鸮，又名饕餮，传说为上古缙云氏之子，嗜食（注：什么都吃）。钩吾山其上多玉、其下多铜，人欣羡之，曰：“金玉满堂”，但因坊间传闻山中猛兽性情凶狠贪婪、好吃懒做、神秘莫测，故不敢亲近一二，时日一久，世人渐遗之。

谁料想那山中饕餮自经世事变迁沧海桑田之后，灵性已开心窍皆通，因见上古诸人诸物或飞升或消弭，独自己偏居于钩吾山中蛮荒之地，明明生的活泼可爱却只得形影相吊，不禁自怨自叹，时时悲号。路人闻之，悚然慌乱，复加惧钩吾山矣。

一日，正当小饕餮嗟悼自身孤茕之际，俄见一牛一獾远远而来，老獾立于牛脊背上，眉飞色舞、神采奕奕，与老牛说说笑笑来至钩吾山边，坐于山间松树下一泉流边高谈阔论，先是扯些飞升顿悟不着边际的神道之事，后便说到红尘三万丈中种种繁华风物点点风流儿女，此饕餮听闻，不觉凡心大动，也想到他们二者所言之“红尘”处受一番这人间事世间情。

饕餮凡心一动，便大大方方向那老牛说道：“嘿！老牛、老獾，我手短腿短，这就不方便见礼了，只是方才听你们二个谈那人世间荣耀繁华红尘里春华秋实，心中甚是向往。在下虽形质粗浅，性灵却自认算得上“通透”，今见您二位仙形道体，必有补天济世之材，利物济人之德。如若蒙发慈悲一点，携带在下往那红尘三千丈中游乐一番，在那富贵场中、温柔乡里受享些时日，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”

老牛听完，憨憨一笑道：“善哉，善哉！仙家日月闲，相逢醉梦间。渔舟容易入春山，绮窗纱幌映朱颜。你我有缘相逢，又见你生的憨直可爱，故好心所劝，’仙形道体’不过皮囊一副枯骨一堆，瓠因无用弃，木为不才全，凡俗之事如何比得如今山中雅趣林泉高致，我观阁下骨相天生一派林野风气，并非市朝之徒，何必空想那缥缈红尘中的奈何天，伤怀日，寂寥时。”

老牛好心一番劝告，却不得入小饕餮耳中一句，它凡心已动，听闻老牛不愿携带同游，便垂眉扁嘴，俨然一个萌系表情包。

同行老獾见小饕餮神色黯然态度真挚，表情更是亲切可人，便劝阻老牛道：“试问西来老朝散，可能同志便相收。既有缘得见，不妨便携上他承受一番凡间俗物，只是生生之谓易，易以到阴阳，人各有命、富贵在天，红尘三万丈中不如意事十之八九，今宵红灯帐底卧鸳鸯，明朝黄土陇头送白骨，因缘际会，变数其多，不可强求。”

饕餮因老獾说项而大喜，一时耳瘸，错将“因缘际会”当“姻缘机会”，又听闻“其多”一语，便十足浮想联翩，也不听得老獾老牛其后一番劝告，獾牛其后所言，便从此散佚。

老牛老獾见饕餮心不在焉，不禁憾然。老牛说道：“此物虽目光囧囧，但心思活络恐为不祥之兆。”老獾笑道：“凡仙灵之物，五百年来必有一劫，此地偏远，想来此饕餮也不曾历劫渡难，若在凡间有所遭遇，无论吉凶，都是命数所定。到终了之日，质本洁来还洁去，一抔净土掩风流。”

老牛听了，便不再阻拦，只是一副冷淡袖手的模样，任由饕餮踮脚爬上自己脊背，亦不阻拦。随即载起谈笑晏晏的老獾与饕餮，便形表端正一派清虚气象走入红尘之中。

后来白云苍狗沧海桑田，又来一个钟书先生，博闻强记出口成章学富五车才高八斗，正四海漫游探求学问，欲访昆仑群山蓬莱仙岛，恰迷障于钩吾山间，忽听得山中有人（？）放歌，又有铁绰板铜琵琶相伴，钟书生素有过目不忘之巧，听得歌中所唱，分明就是饕餮下凡后的一段故事，便性静情奔，文不加点，作下诗评数首，此处将将略过，不作赘述。

再有十数年后，人间一怪兽哥斯拉素有修仙脱俗之志，听闻钩吾山乃世外仙地，遂欣而往之，于山石间见钟书先生属文，脑洞排山倒海纷至沓来，便于脑中补完一出披红挂绿、俗不可耐之陈迹故事。