石城县第二届中华优秀传统文化志愿者学习心得

今天一天的时间,张伟老师带领我们所有的志愿者们,学习《孝经》我才真正明白了非常感恩张老师!《孝经》里的身体发肤,受之父母,不敢毁伤,的真正含义:原来身体和头发,都是从父母那里得来的,不能随便损伤。

我们的生命是父母生命的延伸,父母辛苦地养育儿女,看到儿女幸福健康,才会觉得快乐。从考虑到父母的感受出发,要好好地珍惜生命我们的生命。

又学习夫孝,天之经也,地之义也。

孝,是天经地义的事情。

我们都知道乌鸦反哺,羊羔跪乳的故事。

“兽尤如此,人何以堪?”

我们只有懂得感恩,才能懂得生活的美好,而父母是最值得我们感谢的人。

在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。

做官的人不骄傲,才能不危险;懂得节制、把握好度,才能在水满以后不流出。

人生的态度是生活的指针,谦虚的人才能安全前行,骄傲放纵的人则容易迷失。

                    孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,                    病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。

真正孝子在对待父母的时候,日常生活时保持恭敬,父母养老时让他们心情愉快,父母生病时真心为他们担忧,父母去世要有孝子的哀伤之态,祭祀的时候按照礼法来行事。

不同的时候有不同的孝敬方式,但不论在什么时候都要有一颗孝顺的心。

礼者,敬而已矣。

所谓礼,就是一种恭敬的态度。

如果认为礼就是一套仪式,内心并不恭敬,这样的人就算行礼,也是无礼之人。

              进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,顾不上下能相亲也。

君子进能对上司忠诚,退能反省自己的过错,发扬长处,补救短处,这样才能达到和谐。

与其要求别人,不如改变自己,这才是和谐的关键。

丧不过三年,示民有终也

为亲人守丧不超过三年,是告诉人们居丧是有其终止期限的。

不管是悲伤还是欢乐,都要有一个限度,没有限度地喜悲,是不符合中庸之道的。

      故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼

所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为,叫做违背道德;

不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为,叫做违背礼法。

子曰:爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。

孔子说:“能够亲爱自己父母的人,就不会厌恶别人的父母。

能够尊敬自己父母的人,也不会怠慢别人的。

带领我们所有的志愿者们,学习《孝经》我才真正明白了《孝经》里的身体发肤,受之父母,不敢毁伤,的真正含义。

原来身体和头发,都是从父母那里得来的,不能随便损伤。

我们的生命是父母生命的延伸,父母辛苦地养育儿女,看到儿女幸福健康,才会觉得快乐。

从考虑到父母的感受出发,要好好地珍惜生命我们的生命。

又学习夫孝,天之经也,地之义也。

孝,是天经地义的事情。

我们都知道乌鸦反哺,羊羔跪乳的故事。

“兽尤如此,人何以堪?”

我们只有懂得感恩,才能懂得生活的美好,而父母是最值得我们感谢的人。

在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。

做官的人不骄傲,才能不危险;懂得节制、把握好度,才能在水满以后不流出。

人生的态度是生活的指针,谦虚的人才能安全前行,骄傲放纵的人则容易迷失。

                    孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,                    病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。

真正孝子在对待父母的时候,日常生活时保持恭敬,父母养老时让他们心情愉快,父母生病时真心为他们担忧,父母去世要有孝子的哀伤之态,祭祀的时候按照礼法来行事。

不同的时候有不同的孝敬方式,但不论在什么时候都要有一颗孝顺的心。

礼者,敬而已矣。

所谓礼,就是一种恭敬的态度。

如果认为礼就是一套仪式,内心并不恭敬,这样的人就算行礼,也是无礼之人。

              进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,顾不上下能相亲也。

君子进能对上司忠诚,退能反省自己的过错,发扬长处,补救短处,这样才能达到和谐。

与其要求别人,不如改变自己,这才是和谐的关键。

丧不过三年,示民有终也

为亲人守丧不超过三年,是告诉人们居丧是有其终止期限的。

不管是悲伤还是欢乐,都要有一个限度,没有限度地喜悲,是不符合中庸之道的。

      故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼

所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为,叫做违背道德;

不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为,叫做违背礼法。

子曰:爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。

孔子说:“能够亲爱自己父母的人,就不会厌恶别人的父母。

能够尊敬自己父母的人,也不会怠慢别人的。

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