一 贾瑞之死，冤否？
中学时期，每每读到，凤姐将贾瑞骗至穿堂，让他在腊月凛冽寒风中，蜷缩战栗，受侵肌裂骨的苦，差点冻死的片段，就觉凤姐着实狠辣，心生些许讨厌与害怕。
长大后，再读红楼，觉得对凤姐误会颇深。她是个明白人，走过了“哪知世事艰”的阶段，更通过料理府中大小事，接触形形色色的人物，将人性的复杂看的得通透，亦知道，避免为他人俎下鱼肉，该有的手腕。
她将温情的一面，留与信任之人，如秦可卿和刘姥姥。而，那些凌厉便化作冰冷铠甲，面向这个更凌厉千百倍的事态人情之战场，披坚执锐，以刚克刚。
对于贾瑞的死，王熙凤并不是百分百的凶手。贾瑞本身，就是一个“落破货”。
书中第九回说，“贾瑞是个贪图便宜没行止的人。每在学中，以公报私，勒索弟子们请他。后又附助这薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去约束，反而助纣为虐讨好儿。”
宝玉一干，大闹学堂，因为薛蟠得新弃旧的关系，贾瑞新生怨怼，他便拿香怜说事。
这个细节就交代了，贾瑞的品性不端，不知轻重，不加克制。后敢，大摇大摆来找凤姐，也实属必然，那被凤姐所不容，也就合理了。用书中的画说就是“不知死活的东西！”
贾敬寿辰当日，贾瑞起了色心，一并跟着凤姐，到了宁国府园子里，凤姐见后，说“这不是瑞大爷吗？”这口气，就透露出，凤姐对他的是有所了解的，遂不想与其瓜葛，可对方却不知避讳，硬是要“搭讪”。
其中有一个细节：贾瑞一面那眼睛不住地觑着凤姐儿。凤姐是个聪明人，见他这个光景，如何不猜透八九分呢。
这处，凤姐已经看出，贾瑞的渣男本性，于凤姐的性子，自然是不会轻算的，定要给对方点颜色，叫其知道自己“不好惹”，今后好“仔细着”。
凤姐见他远去，暗忖道：“这才是知人知面不知心呢。”这是从凤姐的视角，看到的贾瑞。第九回，是作者的铺叙。两种角度之下，贾瑞现了行：受淫念驱使，他可以，不顾及人情伦常，做出过分之事。
在二十二回，贾瑞见了凤姐，便问贾琏为何不归，而后说:“别是在路上有人绊住了脚，舍不得回来也未可知。”这不就是，在挑拨吗！如若他们夫妻生出嫌隙，那他也就有可乘之机了。
后来贾瑞又说：“我倒天天闲着，天天过来替嫂子解解闷，可好不好？”对于自己的长辈嫂子，对于一位有夫之妇，可以如此，赤裸裸不计后果，不避讳。那即使，过了凤姐这关，他也难过自己这关，尤其他是“不进棺材落泪”的妄想之人。
凤姐便将计就计，便设下了相思迷局。那反过来说，如果贾瑞是克己之人，又怎会，恬不知耻地想着凤姐，还主动找上门。如果他认清事实，知道收敛。也不会下场凄凉。
有的人，爱上一个爱不到的人，会默默放在心里。况且贾瑞，这并不是爱，更多，是欲念的火在燃烧唆使，这更应该自控扑灭的。而他却反其道行之。书中这样写：
不管皂白，饿虎一般，等那热刚至门前，便如猫捕鼠一般，抱住叫到：“亲嫂子，等死我了！”说着，抱到屋里炕上，就亲嘴，扯裤子，满口里亲爹亲娘地乱叫起来。那人只不作声。贾瑞扯了自己的裤子 ，硬邦邦地就将顶入。
作者用词，意味深长，“亲嫂子”这三个字，再将贾瑞无视人常伦理与心术不正的本性，入木三分了。
之后，他生了病，跛足道人给他指了一条转还之路，与他风月宝鉴，只许照背面。而他不听忠告，沉浸在情欲的虚幻世界，被自己淫思艳想，燃尽最后的理智和生命。
他失去了所有，可以拯救自己的机会。更悟不到：以假为真的危险。如他只看背面，被那具骷髅唤醒，回归到常态，他会不会拥有一个平安的人生呢？换做别人，或者会。而贾瑞，不会。
所有对这个小人物的表现，都指向——放纵，二字。如果凤姐拒绝，他还是会纠缠到底。前文说他，贪便宜，没行止。
就是这“没行止”的性子，让他，无碍礼法，不臊亲伦。那自然走向一条自我毁灭的不归路。
后来，修理罢，凤姐只给参渣的凉薄，也可有微词。可他的死，更多是自己，不知检点。克制从来都是人生的一种必须，避免失控的能力。
《诗经·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”这是一种好的克制，因为江汉茫茫无边，内心有一种声音，会提醒，“不可泳”，这不是胆小退缩，而是基于实情的判断，将绵绵情愫寄寓在这，一松一驰之间，获得“顾盼流连”的婉转与回响，在张弛有度之间，一唱三叹，来回荡漾，何尝不是一种情的美妙阐释？
明知求而不得，而生出理性的克制，是”人格健全”。“不打扰，是我的温柔。”
贾瑞身上，我只看到，欲望的攒动。或者他就人之欲望的假托。受制于一时醉生梦死的享乐，人就越跑越偏了。
凤姐只是，点燃了他的欲火，并不是将他推入地域的罪魁祸首。他是自作孽，将生机从自己手中丢掉，怨不得别人。
二 风月宝鉴，为何？
风月宝鉴，像一面照妖镜，将人真实的面目在生死抉择时分，展现淋漓。他看了一次正面，便欲罢不能了，屡屡进入，耽溺在虚幻，失掉自我，不觉死神临近。他的死状如是：
到了床上，哎哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反着立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走”！只说这句，就再不能说话了。
人对快乐的认识是很迷糊的，甚至是倒置的，这个时候“塞壬”的迷惑之声，就更会乘虚而入，如这宝镜的正面，最销魂难耐，许你肆无忌惮，寻欢作乐，然后一点点吸去你的“精元”和生命的真实，让人坠入万劫不复的深渊。
真正的快乐是需要内涵的，它不会教人沉沦，反给你向上和踏实的生命强力。实实在在的愉悦是什么呢？
是拨云见日的豁然开朗；是山重水复的跋涉之后，柳暗花明忽现的慰藉；是在一次次诱惑的漩涡中，挣扎逃脱的强韧；是在摸不到边的黑暗茫然中，那抗拒着绝望，不熄灭的微光... ...
快乐享受，更多是从内心向外生发出来的充实，需要清醒和理智的把控，而不是从斑驳红尘的麻醉中，摄取。那镜子的正面就像，取悦官能的精神鸦片。一朝吸入，腐骨蚀心。
贾瑞的镜子掉落时，反面出现了“骷髅”，这是欲望的真实面目，是骷髅，是毁灭。是命运待它的温柔，给他自我拯救和超越的机会，而他再却拿起镜子，进入正面摄人心魄的迷醉中。
他在以为的“欢乐”中，背弃了真实，主动抛弃了性命。如若他能从凤姐的教训中省悟，能从镜子滑落掉地之时，捡起的是生命转机；在至关重要的选择中，不被自我蛊惑，那结局不会——如此不堪。
命运不是不给他机会，被拒绝，被修理教训，还有跛足道人给的的“救命符”，这些完全可以导向另一种命运结局的警示，他都绕开了。
最可悲的还是，他自己至死都未明了。贾代儒更不追因由，认定“妖镜”作怪。这里也极具讽刺意味，昏聩之人，习惯性的归因皆是外指，实在找不到具体的原因，就推给“命数”。
换做他人，“妖镜”可能是救赎的“宝镜”，会察觉到路转峰回的前方。作者对他之流，是宽容慈悲的，所以才安排了跛足道人，有意解救，而恰便是他自己无视了生机，枉费了“善”的扶持，才死得如此难看呢。
这是作者深埋于文字背后的良苦用心，一并，给你我反思到 提醒。可惜，贾瑞，白白浪费了，抽丝般心疼着的血肉生命，跳动的心脏；枉顾了一双双清澈只眼，不经意流露的曲曲深情，灼灼热忱，和无数要将他留住的不舍瞬间和理由。到底，徒然了。他走，腐烂一地，不忍注目。
三 凤姐之法，学否？
他的死值得同情，要求人不失控于自己，那太求全责备。只是“可怜之人必有可恨之处”。
贾瑞这样的人，在现实中是可怕的，为了能够满一时私欲，可什么都不管不顾。如果求而不得，不知收敛，下一步会做出怎么的事情来，不敢想象。如果轻易得之，也不会满足。
这样的猥琐之人，在如今，我们更是嗤之以鼻。他们表面看上去，似乎无害，但是，人一点失去原则和底线，就如隐形炸弹一般，是一种社会隐患。
去年北京的颐和事件，新闻里层出不穷的性侵案件.. ...最震撼的是，今年五月《少女房思琪的初恋乐园》中的猥琐家庭教师，借着“文化”的名义，去行违法之事。那时候大家都会，叩问一句：为什么受伤的都是女性。更，为什么受伤了，才知道危险，而不是一开始，便严加防范呢！
而，如果那些女子，都如凤姐这般，洞若观火，对绝对的“不堪”不留情面，严守底线，那么伤害会不会减少呢！
当那些人，拿出风月宝鉴的正面，给你看，又当如何？
我可以理解她的狠，因为，对坏的界定和思考，那时之后的事情了。首先。我们得保护好自己。不见得，都要有凤姐铁血手腕，但不给图谋不轨之人，任何机会的绝然，一旦觉察到对方的不良用意之后，不被甜言蜜语和利益所诱惑，这是我们该学的。
凤姐假意迎合对方，而那时候，她想的是如何料理这家伙，这种清醒与果决，教人心生佩服。
一友人，曾经在地铁遇见一位这样的人，当时，那人拉着她的手，要她一起... ...她下意识拼命挣脱，并没有大喊求救。还好，到了站，她便挣脱下了车。而后，回到家门口，默默饮泣。
因为这是难堪的事情，她不敢喧哗于众，只能选择用最笨的办法抵抗。因为，没有证据，也无从报警，“贾瑞们”也没有得到应有的惩罚和教训。
这是有惊无险的例子。然而，世界所有，遭遇此类的姑娘，没能都如此幸运。如林奕含，她内心就有摇摆，所以没有对伤害说“不”,更没有采取反抗错失，而是自欺欺人，说对方爱自己，在心里留下深深的伤痕，酿成悲剧。
猥亵就是猥亵，没有什么可以掩盖过去。一个正直善良的人，怎会有如此行径。如贾瑞这般，是社会公害，他可以对自己嫂子动邪念，那对于陌生的姑娘呢，岂不更无礼！
细节最见人品。一个言语和动作之间流露出轻薄之意的人，不会是善良之辈，即便他再懂得诱骗之术。我们，要宁愿相信他不会是好人，假定对方不是好人。这是对自己的负责。
我不想为，“情难自己，一时冲动”这类的说辞开脱。姑娘们，任何不是基于自愿的，有强迫意味的行为，都属——侵犯。
记得《奇葩说》里的一段发言：“偶像剧里的，男主那么帅，就是为了掩盖强吻壁咚的性侵犯事实”。
现实更不会如剧情，男主真的就是“情癫大圣”，爱得不可自拔，才失去理智。
我不去解释幸运的偶然。因为不想，让安全成为偶然，因为它该是一种必然，社会文明的必然。
贾瑞们，会越来越少。但，只要他还存在社会上一日，不管以何种面目出现，你我就要，如凤姐一般，拿出反抗的勇气，用有效的方法，护自己周全。
今天的我们，不用设局，却需要设局的聪慧来武装；不用贾蓉人等助阵，但要记得自己并不是孤立无援；不能事事做绝；但需要有对“恶”的清晰认识和原则评断，不被镜子正面的迷惑，进入圈套。
这是，凤姐的行走“江湖”经。可学一二，于繁复间穿梭来回的保护色。不至于，在灵动的生命图画中，闪失了，又滴落几滴本不该的宿墨奈何。
