“黄蓉侧过头想了一阵，道：“唉，忘了也好。咱俩武功越练越强，心中却越来越不快活，反不如小时候甚么也不会，倒是没牵没挂，无忧无虑。”她哪想到一个人年纪大了，总有许多烦恼，有许多愁苦，与武功高低，殊不相干。“

连黄蓉这样在外人看来可谓十足十的人生赢家都发出这样的感慨，可见，随着人的成长，烦恼愁苦总是越来越多的。人的心不能在像小时候那般无忧无虑。人们总是刻意维持体面，让事情从表面上看起来很平顺。挫折的过程，难受的时光，就只能埋藏在自己心底。大部分人追求的不过是本能需求得到满足时表面舒缓的感觉，然而人心底层的苦终究是一直存在的，一刻也不曾消除。

一路走来，是否还有什么方法，让自己平静下来，行至水穷处，坐看云起时，以更沉稳的、荣辱不惊的方式看待世界。生命中是否真的有一个深刻而敏感的非凡领域，一个安定的领悟生活的境界、有一颗清净不然六尘的心。

《观呼吸》一书中，德宝法师传授了达到这样一种妙境的法门，即是禅修。禅修的目的就是净化内心，清除困扰贪心、嗔恨与嫉妒等烦恼，为内心带来平静与觉醒，达到一种安定与内观的境界。它是净化的炉火，透过觉知，缓慢而确实地运作。透过一连串让你变得更敏锐的过程，借由深入觉察你自己的思维、话语与行为，而改变你的性格。使内心平静，生命安定。禅修令专注与思考的力量更加敏锐。然后，慢慢地，潜在意识的动机与机制变得清楚起来。直观更锐利，思想的精确度也提高了，逐渐抛开偏见与妄想，洞见事物的实相。乔布斯是不是通过了禅修冥想这样的过程，而通过直觉而洞察本质，用极简主义的审美观开发出Iphone这样划时代的产品。

德宝法师传授的内观方法，是佛教最古老的禅修方法，是一种古老而严谨的修心体系，源自佛陀亲自宣说的《念处经》（Satipatthāna Sutta）。通过一组以促进自身生活经验觉醒为目的的练习。凝神细听、留意观看与仔细试验，将注意力谨慎地放在密集检视自身存在的某些层面上，训练自己逐步觉察更多的生活经验之流。

通过这个过程清楚而精确地洞见事物，认清每一个成分，拨开重重迷雾，掌握事物的实相，清楚认识每一个被检视对象的根本事实。以一种特别的方式看见，终致产生洞见与完全的觉悟。这种如实洞见事物的本质的觉察模式为“正念”。

这种禅修方法从专注于呼吸开始，以达到某种程度的基本定力。坐定之后，闭上双眼。保持身体静止不动，将整个注意力集中在禅修的目标上，心就会安定下来，并且开始体会禅修的喜悦。就如同心就是一杯浑浊的水，装着浊水的杯子静置的时间愈久，泥沙就愈能沉淀下来，水也将更加澄澈。

具体方法是坐定，深呼吸三次。再让你的呼吸自由地进出，将你的注意力集中在鼻孔的边缘。单纯注意呼吸进出的感觉：在吸完气即将把气呼出之前，有一个短暂的停顿，注意它，并且注意呼气的开始。在呼完气即将吸气进来之前，又有另一个短暂的停顿，同样也注意这个短暂的停顿。这表示有两次短暂的停顿，分别在吸气结束与呼气结束时。由于这两次停顿发生的时间如此短，以至于你几乎察觉不到它们的存在。但是当你有正念时，你就能注意到它们。只要注意呼吸的进出就好，不要说“我吸进”或“我呼出”。集中注意力在呼吸上，忽略任何思维、记忆、声音、香气与味道，只专注于呼吸，排除其他任何事物。

当你持续注意短吸与短呼的感觉时，你的身心会变得相对平静。接着，你的呼吸会变长，只要注意那个长呼吸的感觉，不要说“长呼吸”。从头到尾都要注意整个呼吸的过程。接着，呼吸会变细，身与心也会变得比先前更安定。注意呼吸平静与祥和的感觉。当你注意到你的心不在呼吸上时，马上以正念将它拉回，并把它安顿在那里。

训练正念以洞察生命的本质的过程是贯穿于人之一生的，无需急于求成，只是每天用一定的时间训练冥想就好，毕竟这是一辈子的事情。如果你想着急把它做完，或者急于大幅度的提升冥想时间，说明你只是想完成这件事，而不是在享受这个过程。

通过这样的禅修，心无挂碍的专注于生活中的每一件事情，吃饭时便是吃饭、洗碗时便是洗碗、喝茶时便是喝茶、睡觉时便是睡觉， 当一切返璞归真，才发现生活简单起来。

“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要是因为你心上没有挂碍。
”——钱钟书