明日小满：止于小满才能智慧圆满

“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”这是宋代诗人欧阳修描写北方小满节气的诗歌。透过这些文字，我们看到了长空皓月、绿柳拂风、黄鸟夜啼、麦子拔节、落红成阵的景象。岁月更迭，在千年的时光流逝中，一次又一次“换了人间”，唯有星空仍在，天地依然，时序不乱！大自然这一部无字天书一直在默默地给我们呈现着大道演进的规律、万物生灭的法则。

中国幅员辽阔，南北有别，故而对“小满”的解读也不尽相同。在北方，“小满”是指夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但尚未成熟，只是小满，还没厚实。在南方，小满和雨水等节气一样，都是直接反映气候中降水情况的节气。这个节气意味着时序进入了大幅降水的季节，将会出现持续大范围的强降水。所以就有了“小满小满，江河易满”的谚语。

在对节气常识未了解之前，总有人会以为小满之后就是大满，因为小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒。可是，这个节气却出乎意外，小满之后没有大满，而是芒种。自从走进《道德经》，连接老子的大道智慧，疑惑不求自解。《道德经》是一部揭示生命、自然与宇宙真相的经典。天地万物都是大道的显像，是大道用来给我们上课的投影与道具。

小满之后，农作物迅速成熟，北方大地呈现“黄金铺地，老少弯腰”的农忙景象，因为一旦错过麦收时节，麦穗就会掉落地上，一年的汗水付诸东流。当下一个节气来临的时候，已经是抢收完毕，颗粒归仓，农夫们正忙于秋季作物的播种，故而给这个节气命名为“芒种”。“芒种” 既指有芒的谷类作物正适合播种，又谐音为 “忙着种”。所以芒种前后，是一年中最忙的时节。

大自然通过小满节气农时的演化告诉我们“不满不盈，蔽而新成”的道理。这一智慧在老子的《道德经》中有多处体现。

第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”这些话昭示我们“盈满有咎，物极必反”。

第十五章“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”这些话告诉我们“修道不盈，为道谦恭。”

第二十四章“余食赘行，物或恶之。”这些话警戒我们“自满有害，自是不彰。”

祖宗智慧，读懂了大自然这部无字天书，并通过节气名称来给我们传达大道规律。我们是否读懂了大道自然、天地造化、先人慈悲？

这个节气，先人还给我们留下诸多习俗，祖祖辈辈，沿袭传承，薪火不灭。

时值初夏，江南地区，自小满之日起，蚕妇煮蚕茧，开动丝车缫丝；同时取莱籽至油车房磨油，用水车灌溉稻田，民间谓之“小满动三车”。为祈求风调雨顺，日子红火，人们就在小满这一天举行“祭三车”仪式。祭祀的时候在水车的车基上放置鱼肉、香烛等物品，祭拜时将白水泼入田中，以此祝福水源涌旺。

除了祭祀“三车”，在江浙一带，小满节气期间还有祈蚕节。相传蚕神就是在小满这天诞生的。古时，人们把蚕视做天物，为祈求天物的宽恕和未来有个好收成，于每年的这段日子，举行祈蚕节。是日，养蚕人家会到“蚕娘庙”、“蝉神庙”供上水果、美酒等丰盛的菜肴，尤其是要把用面做成的“面茧”放在用稻草扎成的草山上，以祈求蚕茧丰收。

岁月流变，时事异也，然而我们祖先祭祀车神、蚕神的那颗心却不能变异。因为那颗心里装着对大道的景仰，对天地自然的敬畏，对一切万有的恭敬！我们应该觉悟到，无论科技怎样发达，也只是帮助人类认识自然大道的工具，而不是用来征服天地自然的武器！

老子云“人法地，地法天，天法道，道法自然。”千百年来，这句话被当做名言警句传诵了一代又一代，以至于家喻户晓、妇孺皆知。但愿我们都能真正读懂这圣哲之言的智慧灵光。在初夏时节、小满节气，让我们一起用生命来咀嚼“道法自然”中的丝丝甘甜；重新认识华夏文明与祖先智慧；体悟“止于小满方能智慧圆满”的谆谆教诲。