制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。《离骚》
每次读到这句诗，就想起好友秋沼芰荷，她起这么美丽的名字，想来也是跟我一样喜欢《离骚》里这句诗吧！芰荷是芰，不是芰和荷。芰荷指的是菱叶。菱是浮水植物，菱叶有两种，一种叫沉水叶，小，很早就脱落了；一种叫浮水叶，呈三角形，每一片有茶杯口大小，十到二十来片呈旋叠状彼此镶嵌排列，错落平铺，浮在水面上，像一个莲花座，叫菱盘，十分精致美观。江南的私家园林多有池塘，种几丛菱点缀池面，看的就是菱叶的几何图案。
与荷花花叶俱美不同，菱花没甚看头，花小如米粒，白色，藏在菱盘的中间。通常被菱叶遮盖，不仔细找，几乎不会发现菱花的开谢。
集芙蓉以为裳，芙蓉便是荷花，《说文解字》中说：“上曰衣，下曰裳”，屈原采菱叶为衣，集芙蓉为裳，集的大约是荷叶；这一套服饰通体绿色，颇有山鬼“被薜荔兮带女萝”的穿衣风格。不然，如果采的是花，他一个长胡子飘飘的高瘦老头，腰下围着一圈粉红的花瓣，远远一看，知道的明白是香草美人的屈夫子，不知道的还以为是老版哪吒来了呢。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》
秋天对花而言，是生命的尽头，是时间的穷极。但菊花偏偏在秋风凄凄切切的呼号声中开出绚丽的花来，它逆时迎风，不惧寒霜，气息清冽，孤标傲世。
在屈原的时代，菊还没有那么多的象征意义，屈原采它来吃。像屈原笔下其他香草一样，菊后来成为气节的象征。到了两汉两晋，服食菊花成了隐士的招牌，饮菊花酒也成了重阳节民俗的组成部分。这就要提到菊花的另一个知音——陶渊明。独爱菊的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山。”
屈原在《九歌》里说：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”有春兰秋菊来祭祀，文明将长久不绝。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。《湘夫人》
石兰又名石韦、石皮。韦是兽皮，这里韦是形容这种植物叶子坚固有韧性，像皮革一样。陶弘景在《本草经集注》中说：“蔓延石上，生叶如皮，故名石韦。”
石韦丛生在岩石或大树树干上，叶如柳叶，背面有毛。古人采叶做浴汤，言可治风。最早用来做浴汤的是泽兰和佩兰，石韦也因此得名石兰。石兰十分美丽，可以用来装饰房屋车辆。湘君为迎接湘夫人，在水中建了水榭，用香木、香草搭建出一个香气馥郁的草堂。
石韦是蕨类植物，它生处洁净，不沾泥土，十分符合屈原对芳草的要求，除了湘君外，山鬼也采石兰装饰自己：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。多么浪漫美丽的山鬼！
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。《离骚》
荃，楚辞里又称“荪”，其实不是什么难得一见的香草，不过是沼泽地生长的菖蒲，因有香气，而被泽国水乡的人所看重。菖蒲又名尧韭，韭菜叶和菖蒲叶都长而细，是有点像。
《吕氏春秋》说，冬至后五十七日，菖蒲生，于是始耕。阳气动而水暖，水暖而草萌生，得先春之气。冬至五十七日后，时近雨水，先秦时气候较暖，土已解冻，水已回暖，可以耕种了。因得阳气而生，因此菖蒲又名昌阳、菖阳。
小时候夏夜蚊子多的时候，睡觉前母亲总在房里点上一只晒干的蒲用以驱蚊，等蒲烧尽，房间里满盈着蒲淡淡的香气。而这个蒲也叫香蒲，并不是我们说的菖蒲。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。《九章·悲回风》
从离骚里的芳草萋萋，到九章的《悲回风》里平凡的野菜，植物作为屈原个人色彩浓烈的符号，出现在他的每一首诗里。从蘼芜到白芷，从兰到蕙，从菌桂到辛夷，从花椒到杜若，从菖蒲到薜荔……我们仿佛看到屈原和女媭、湘君和湘夫人、大司命与少司命在花树芳草间歌唱应答、翩翩起舞。
他把香草和芳树一网打尽，最后把苦菜和荠菜都写了进来。如此平凡的野菜，他也要分成不同的阵营：“荼荠不同亩。”说他有道德洁癖，是一点不为过的。
荼是苦菜，一听这名字就知道味道清苦。荠是荠菜，“谁为荼苦，其甘如荠”，和苦菜比起来，荠菜都算甘甜了。初春时节，荠菜叶肥茎嫩，有独特的香味。
苦菜和荠菜很相似，因此屈原才会把二者放在一起。“荼荠不同亩”，可见先民们很早就食用并栽培野菜了。
《诗经》里把苦菜叫作“苦”，《唐风·采苓》云：“采苦采苦，首阳之下。”霜打后的苦菜甜，是因为为了抵抗低温，植物会把茎叶里的淀粉质转化为糖，所以古人说荼甘如荠，大约就是霜冻过的苦菜了。
