。

有一个经历至今清晰，在一个公园，一位残疾人士收集矿泉水瓶，看他轮椅艰难，我又刚好喝完就索性递上去。他抱以微笑，微笑中透漏着眼泪，下一步，他将自己犹如面条般的腿从座位下抽出悠荡在我眼前，发出欧欧欧的绝望叫喊，他在哭诉自己不能说话，自己身体残疾，他在哭诉没有人关心过他。而我，已经难以忍受极端的呕吐感，惊吓跑走。他没有错，一个可怜人，他从未得到过别人的关心，如幽灵一般活在这个世界，拾瓶子，卖钱，买食物，活着。我也没有错，他坐着轮椅，若要得到每一个空瓶子，都需要附身，趔趄，都需要艰难的去拾捡，我只是随手帮忙，只是行一个小善。我从小受到的教育就是，对陌生人报以善意，不插队，不欺舞，日行一善。可是，这却成了毕生难忘的一次恐怖经历。我反复多次思考，做了无数种假设，假设我与一个男性朋友一起，或许他不敢露出狰狞的腿，假如我只是把空瓶放在长凳，假如他对我微笑我冷眼相对，假如有人看到了我的“善举”他或者她会不会引以为戒，避免同样的事情发生到自己身上，抑或是，嘲笑我的愚蠢。陌生的两个人，在公园中遇到了，一个可怜人，一个还算是幸运的，可以物质充裕，得以有机会和时间去追寻梦想的大学生。她还是想对这个社会抱以善意，仅此而已。但是，在她给予别人善意的同时，诱发了他人想要得到更多关注或者关心，想要倾诉不幸的欲求，于是恐怖的一幕发生了。他不是恶人，但是，确实也不是善人，我们不能要求一个天生不幸，或许也未得到过很多关爱的人能够善良的对待这个世界，于他而言，他一定也得到了社会的救助，得以存活，得以温饱，他最最需要的就是一点点关爱，为了得到这一点点长久未得到的关爱与同情，急切的想要得到的，证明自己活在人群中的生活的意义，他会去考虑先善良然后再怎样吗？那么这个撩拨到点的善良，是不是也就应得一个恐怖的展示呢？

刘备死之前告诉刘禅：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我是赞成第二句的，不要行恶，大小都不要。但是历史一次次告诉我们，那些为小善的人，得到感激与回报者，十中无一，而受到非难与声讨的，确实十有八九。

例子多的不胜枚数，要不就不会有，看到老人摔倒了扶不扶。要不就不会有某明星资助大学生反成被告。要不就不会有林徽因死后被世人诟病同时爱两人。这些脏水，之所以会泼到这些人身上，只因他们太自信，太坦荡，太善良，太无所畏惧。若问他们悔不悔，我想会有一点的。因为一个胸襟坦荡又心怀善意的人，是不会去考虑别人的恶，她太充裕，精神富有，物质充裕，所以甚至不懂了最基础的人性，于是才会对不同层次不同质地的另一个生命施以援手，在其欲望膨胀的过程中，成为了那个开启者。虽然不等同于农夫和蛇，却依然令吃瓜群众心痛。

人性是不满足的。给予1，才靠近了2，扒3，扑4，幻想5，嫉恨6。眼睛望着最高处的78910。倘若是凭借自己得到，倒还好，君子爱财 取之有道，只要方法合法，遵循道德标准，这就是上进的。然而，当别人给予了1，他会认为，可以从给予出得到更多，这绝对是一种不正常的渠道。所以有钱想作公益，不要去喂养谁，直接送贫困地区钱物，或者通过一些组织，至少不会引狼入室。大面积的施善真的好过定点培养。最高端的善意是全球化的，全人类的。宋庆龄基金会，盖茨基金会。这大善，是很多人的小流可以贡献的大海。勿以善小而为之。你善良坦荡，那就积累起来，行大善。老人摔倒，比扶起他更重要的是打电话叫救护车。想资助学生，不要当造物者去给一个人幸运，而是大面积的给予资助，或通过专业机构，善意在，不露面

你买了一个新包，好漂亮，又贵又有身价，你背在身上，只是常规的跟朋友同事处事，常规的说道自己确实很喜欢。你却想不到，因为买包的事，一个女性朋友她要跟已经订婚的男朋友分手了。这种事，看似无关，确实无关，却在另一个人那里埋下了一些东西，看似伤害不到你。

你买了一座房，闺蜜问到，你就说了，你不知道，她当天去另一个楼盘交了定金，第二天就后悔却不能退还。你没做错啥吗？你们的关系真的一如既往吗？

客观的，低调的生活，在朋友或陌生人向你求助的时候，量力而行去帮助。而不是，向任何人展示你的善意，或者你的得到。因为。离得远，叫羡慕，离得近，才有嫉妒。那个你露出来的，可能是对别人的撩拨和伤害，这种激发了别人内心的展示或表现。还是彻底就不要有了。

素媛，是善意引发罪恶的无限扩大。我们真的无法左右别人的人性膨胀，和得到善意后他的发展方向，所以只能克己，把善意，把美丽，留在最安全的地方。