庐山正南面，瀑布古来闻。万里朝沧海，千寻出白云。寒声终自远，灵派孰为分。除邓天台后，平流莫可群。
来到庐山，当然要杜绝走马观花式的观望，还是要身体力行的去体验和感受。庐山住宿一晚，第二日略感疲惫，但当我了解到“花径”背后的故事，那就是瞬间精神抖擞。
当年诗人白居易以越职言事的罪名被贬任江州司马，诸事不顺自是万般无奈，感慨万千。可生活还得继续，心态还要保持。
就这样，他与庐山东林寺法寅大师及十几位好友，从他新建好的遗爱诗草堂出发，一同来到庐山顶山的大林寺散心游玩。当他们一行人，踏上大林寺地界时，就明显感觉到此处气候与山下截然不同。
其实这个时候已到暮春时分，并不是桃花正当时，虽然庐山下面的桃花都已凋谢，而此处的桃花却含苞欲放，仿佛又回到了早春二月的光景。如此的景色，却是如此的遭遇，他的内心自是久久不能平复，但是这一发现，却也为他带来了新的希望，变得更加喜欢这个地方。
白居易被眼前的春色深深的吸引，如遇知音一般，随口诵出七言绝句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”
此情此景，赏桃花大有兴致，随后便提笔留下了“花径”二字。花径为何意？就是指开满花儿的小路。此后人们将白居易当年赏桃花的地方叫做“白司马花径”。
如此的心境，却遇见了别样的风景。无疑这是对他内心和遭遇的一种治愈。
走过了花径，就来到了白居易草堂。
白居易既是名播中外的大墨客，也是一位情味高远的园林艺术巨匠。他的诗文以园林意象为题材的数不胜数，表明了他对天然美有足够的观赏力。
白司马花径：开满花儿的小路，人间四月芳菲尽，山上桃花始盛开。说的就是这里～
一景为“洗耳飞泉”。白诗《香炉峰下新置草堂》云：“何以洗我耳？屋头落飞泉。何以净我眼？砌下生白莲。”此景典出“许由洗耳”，是白居易隐逸思想在园林设计中的体现。
二景为“清泉绕舍”。堂东瀑布之水，汇而成溪，绕舍而行，形成“清泉绕舍”之景。
三景为“方塘幽趣”。白诗云“淙淙三峡水，浩浩万顷陂；未如新塘上，微风动涟漪。”
四景为“石涧长松”。一条小溪去草堂西南仅百米，落差大处，白居易名曰“石涧”，今人称为“桃花溪”。
五景为“日晒红纱”。此景出自草堂东面的山枇杷林等等。
当然，还有最重要的七景，为“山僧清影”。
白居易一生与佛教渊源颇深，庐山草堂的选址与山北佛寺的分布有着密切的关联。草堂紧邻遗爱寺，东西林寺亦举目可望。
方知：站的高，才能看的更远。
对于有些人来说，爬山就像一个人在追逐梦想的过程，虽然出发时人潮如涌，但并不是每个人都能如愿到达山顶，开始可能应者云集，但只有意志坚定者才能克服一切艰难险阻，坚持到最后一刻。
但对我来说，徒步爬山都不是什么大问题，早就习以为常。这是一种放松心情的方式，也是特别简单的快乐。在山顶吹吹风，远观蓝天白云，又能忘却市井的繁杂，放空自己，深度体会高处自有风景在。
连爬两天庐山，只觉得太幸运。当日的天气似乎比前一天还要更好一些，晴空万里的感觉，给人以非常舒适的体验。俯瞰九江市区的景色，清晰度很高。
要知道，爬庐山的前一天山里还下了很大的雨，如今碰上这样的晴天，实在是让人倍感荣幸。
若想抵达山顶，当然要禁得住考验，还要有耐力和体力往上爬啦！
终于，我爬到了顶。
真心佩服当日上山的爷爷奶奶们，这么密密麻麻的台阶，他们拄着登山手杖，就这么一步一步的往上走，直到爬到了山峰的最高处，留影纪念。
对于年轻人来说，爬爬山真不算啥，但他们可就不同了，可能每走一步都需要勇气。
其实，庐山上还生长着许多奇特的千年古树。
比如，这仙人洞外蟾蜍石裂缝间，一栋古松，从石缝中挤出，耸入云表，这便是有名的庐山。
悬崖峭壁，也抵挡不住它对生的渴望和追求。
“石松”，相传已有一千余年的历史。六朝松相传为东晋名僧慧远所栽，至今已有一千五百多年的历史。
有幸看一眼这生长于庐山，兴许它已有1500年历史，一棵绝处而逢生的树。日后遇到困难时，也要不断的提醒我自己，不论身处何处，都要坚韧有余的活着。活着，才能生出奇迹。
接下来，就走向径直正前方的仙人洞，然后就准备下山啦。
凡事有始有终，还是要跟你道个别，再见了庐山，我们还会再见～❤️
